تحريم لحم الخنزير (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ) القرآن الكريم، الأنعام (145)، ممّا سبق نستنتج أن لحم الخنزير حرم لذاته (فإنّه رجس) على غرار الحوم الأخرى المذكورة في القرآن فقد حرمت لعلة خاضعة عليها؛ فالشاه مثلاً حلال أكلها إذا ذكيت، وفي حال كانت ميتة أو ذبحت لغير الله فحرام أكلها. سبب تحريم لحم الخنزير لعلّك تتساءل عزيزي القارئ عن سبب تحريم لحم الخنزير مع أنه مخلوق من مخلوقات الله،و لماذا خلقه إذا؟ في ما يلي نبذه عن الخنزير تبين لك لماذا حرم الله لحم الخنزير: الخنزير:هو حيوان سبعي بهمي، لحمي عشبي، وهو آكل لكل شيء؛ القمامة الفضلات والنجاسة، وهو مفترس إذ يأكل الجرذان والفئران، وأيضاً الجيف حتى جيف أقرانه. وهنا تكمن فوائده فهو يخلص الأرض من القذارة فهو عبارة عن مكنسة حيوانية، ومضاره بالأمراض التي يحملها الخنزير داخل جسده إذ يبلغ عددها (450) مرضاً، (57) منها طفيلي ينتقل للإنسان ويقتله، وهو المصدر الرئيسي للأمراض الوبائية، إذ يحتوي جسده على (27) مرض وبائي، أيضاً يساهم لحم الخنزير بتصلب الشراين إذ يحتوي على كمية عالية جداً من الكولسترول على خلاف باقي الحيوانات، ويؤدي إلى العقم، تليف الكبد، السرطانات المختلفة. الأمراض الفيروسية في لحم الخنزير فيروس نبا (Nipah Virus): في ماليزيا عام 1998 تعرف العالم إلى هذا الفايروس المميت، أعراضه تشبه أعراض الإنفلونزا، يعتقد الأطباء أن الفايروس أصاب خفاش الفواكه والذي بدوره نقله إلى الخنازير، فتوفى 117 مصابا. أثبتت المتابعات الطبية أن جميع المصابين كانت لهم علاقة وطيدة بالخنازير، تبعاً لذلك قامت الدوائر الصحية في ماليزيا بقتل مليون خنزير. فيروس التهاب الدماغ الياباني (Japanese encephalitis): أصاب الطيور وانتقل بواسطة البعوض إلى الخنازير، وبذلك أصاب مربيي الخنازير في شرق آسيا، يسبب هذا الفيروس التهاب الدماغ في الإنسان، وفي بعض الحالات يكون ميتا. فيروس التهاب الدماغ والقلب (encephalomyocarditis): الخنازير تتغذى على الجرذان والجران عبارة عن مستودع لهذا الفيروس الخطير فتنتقل العدوى من الجرذان إلى الخنازير إلى الإنسان، والذي يسبّب التهاب في الدماغ والقلب، ممّا يؤدي بحياة المصابين. الأمراض البكتيرية التي يسببها لحم الخنزير بكتيريا السلمونيا (salmonellosis): التيفوئيد، وبارا التيفوئيد، والتسمم الغذائي، من الأمراض التي تسببها السلمونيا. بكتيريا الحمرة الخبيثة (bacillus antharacis): من اللحاميين والدباغين تنتقل هذه البكتيريا الخبيثة، تكون على شكل لوحة حمراء، حارقة للأيدي، تصاحبها ارتفاع في درجات الحرارة، وقشعريرة والتهاب الأوعية اللمفاوية. هذه الأمراض بالإضافة إلى الديدان المفلطحة، الشريطية، الخيطية والأسطوانية التي ينقلها هذا الحيوان الرجس إلى الإنسان. بعد هذا كله فإنّنا نقف أمام معجزة من معجزات التشريع، فتبارك الذي قال: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِث). اكتشاف العلم لهذه الحقائق حول لحم الخنزير يثبت التطابق بين ديننا والحقائق العلمية الحديثة.
السبت، 27 فبراير 2016
تحريم اكل لحم الخنزير
تحريم لحم الخنزير (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ) القرآن الكريم، الأنعام (145)، ممّا سبق نستنتج أن لحم الخنزير حرم لذاته (فإنّه رجس) على غرار الحوم الأخرى المذكورة في القرآن فقد حرمت لعلة خاضعة عليها؛ فالشاه مثلاً حلال أكلها إذا ذكيت، وفي حال كانت ميتة أو ذبحت لغير الله فحرام أكلها. سبب تحريم لحم الخنزير لعلّك تتساءل عزيزي القارئ عن سبب تحريم لحم الخنزير مع أنه مخلوق من مخلوقات الله،و لماذا خلقه إذا؟ في ما يلي نبذه عن الخنزير تبين لك لماذا حرم الله لحم الخنزير: الخنزير:هو حيوان سبعي بهمي، لحمي عشبي، وهو آكل لكل شيء؛ القمامة الفضلات والنجاسة، وهو مفترس إذ يأكل الجرذان والفئران، وأيضاً الجيف حتى جيف أقرانه. وهنا تكمن فوائده فهو يخلص الأرض من القذارة فهو عبارة عن مكنسة حيوانية، ومضاره بالأمراض التي يحملها الخنزير داخل جسده إذ يبلغ عددها (450) مرضاً، (57) منها طفيلي ينتقل للإنسان ويقتله، وهو المصدر الرئيسي للأمراض الوبائية، إذ يحتوي جسده على (27) مرض وبائي، أيضاً يساهم لحم الخنزير بتصلب الشراين إذ يحتوي على كمية عالية جداً من الكولسترول على خلاف باقي الحيوانات، ويؤدي إلى العقم، تليف الكبد، السرطانات المختلفة. الأمراض الفيروسية في لحم الخنزير فيروس نبا (Nipah Virus): في ماليزيا عام 1998 تعرف العالم إلى هذا الفايروس المميت، أعراضه تشبه أعراض الإنفلونزا، يعتقد الأطباء أن الفايروس أصاب خفاش الفواكه والذي بدوره نقله إلى الخنازير، فتوفى 117 مصابا. أثبتت المتابعات الطبية أن جميع المصابين كانت لهم علاقة وطيدة بالخنازير، تبعاً لذلك قامت الدوائر الصحية في ماليزيا بقتل مليون خنزير. فيروس التهاب الدماغ الياباني (Japanese encephalitis): أصاب الطيور وانتقل بواسطة البعوض إلى الخنازير، وبذلك أصاب مربيي الخنازير في شرق آسيا، يسبب هذا الفيروس التهاب الدماغ في الإنسان، وفي بعض الحالات يكون ميتا. فيروس التهاب الدماغ والقلب (encephalomyocarditis): الخنازير تتغذى على الجرذان والجران عبارة عن مستودع لهذا الفيروس الخطير فتنتقل العدوى من الجرذان إلى الخنازير إلى الإنسان، والذي يسبّب التهاب في الدماغ والقلب، ممّا يؤدي بحياة المصابين. الأمراض البكتيرية التي يسببها لحم الخنزير بكتيريا السلمونيا (salmonellosis): التيفوئيد، وبارا التيفوئيد، والتسمم الغذائي، من الأمراض التي تسببها السلمونيا. بكتيريا الحمرة الخبيثة (bacillus antharacis): من اللحاميين والدباغين تنتقل هذه البكتيريا الخبيثة، تكون على شكل لوحة حمراء، حارقة للأيدي، تصاحبها ارتفاع في درجات الحرارة، وقشعريرة والتهاب الأوعية اللمفاوية. هذه الأمراض بالإضافة إلى الديدان المفلطحة، الشريطية، الخيطية والأسطوانية التي ينقلها هذا الحيوان الرجس إلى الإنسان. بعد هذا كله فإنّنا نقف أمام معجزة من معجزات التشريع، فتبارك الذي قال: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِث). اكتشاف العلم لهذه الحقائق حول لحم الخنزير يثبت التطابق بين ديننا والحقائق العلمية الحديثة.
حديث الرسول عن الزواج
كثيراً ما نسمع حديث رسولنا الكريم الذي يقول: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" فماذا قصد رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم بهذا الحديث، وما هي الباءة. من استطاع منكم الباءة فليتزوج اعتدنا دائماً على سماع الجزء الذي ذكرناه في المقدمة من هذا الحديث، لكن في الحقيقة لهذا الحديث تكمل فعَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ الله بِمِنىً، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰن أَلا نُزُوِّجُكَ جَارِيَةٌ شَابَّةً، لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَىٰ مِنْ زَمَانِكَ، قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الله: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ الله : «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ». رواه البخاري ومسلم شرح الحديث جاء في الحديث الشريف كلمة (الباءة) الباءة في اللغة تعني: الجِماع، وهي مشتقّة من المباءة وهي المنزِل، وأصله الموضع الذي يتبوّؤه ويأوي إليه، أمَّا في الحديث فجاء في تفسير الباءة قولان: القول الأول: راعى الجانب اللغوي وهو الجماع، حيث يصبح معنى الحديث بذلك أنّ من استطاع الزواج والجماع لقدرته على مؤن الزواج فليفعل، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤن الزواج فعليه أن يلجأ إلى الصوم ليقطع شهوته، ويَحدّ منيه، كما يقطعه رضّ الخصيتين وهو الوجاء. القول الثاني فقد راعى جانب أسباب الجماع ومؤن النكاح فسميت الباءة باسم ما يلازمها، وبذلك يصبح تقدير الحديث بناءً على ذلك: «من استطاع منكم على أسباب الجماع ومؤن النكاح المادية من المهر والنفقة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم لقطع شهوته». بهذا يتبيّن لك عزيزي القارئ أن رسولنا عليه أفضل الصلوات والتسليم وجه خطاباً لكل شاب أن يتزوج إن كان قادراً على ذلك حصناً لفرجه وغضاً لبصره، وإن لم يكن بمقدوره فعليه التصبّر بالصوم. أحاديث للحثّ على الزواج حثّ الرسول شباب المسلمين على اختيار الزوجة الصالحة والتي تسعد زوجها وتعينه على طاعة ربه واتّباع شرعه، وقد كثرت الأحاديث النبويّة الشريفة في وصف الزوجة والمرأة الصالحة ومنها: (تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك). (عليكم بالأبكار، فإنهنَّ أنتق أرحامًا، وأعذب أفواهًا، وأقلّ خبًا، وأرضى باليسير). (التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره). (تزوجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأمم يوم القيامة).
احاديث عن الرسول صل الله عليه وسلم
ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم العديد من الاحاديث النبوية الشريفة التي تنظم حياتنا وتعلمنا امور ديننا وترقى بنا الى الجنة ولقد اخترنا لكم مجموعة من هذه الاحاديث النبوية قال صلى الله عليه وسلم(من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه) رواه ابو داود والحاكم قال صلى الله عليه وسلم(من شهد الجنازه حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيرطان؟قال مثل الجبلين العظيمين)متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(مامن رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لايشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه)رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم(اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث:صدقة جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له) رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم(لايموت لاحد من المسلمين ثلاثه من الولد لا تمسه النار الا تحلة القسم) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده) رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم(من نزل منزلا ثم قال:اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق:لم يضره شي حتى يرتحل من منزله ذلك. قال صلى الله عليه وسلم(لايحل لامراة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليله الا مع ذي محرم عليها)متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(اقرؤوا القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه) رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم(الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البرره والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم (لايخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم)فقال له رجل يارسول الله ان امراتي خرجت حاجه واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا؟قال انطلق وحج مع امراتك) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجة:ريحها طيب وطعمها طيب.ومثل المؤمن الذي لايقرا القران كمثل التمره:لاريح لها وطعمها حلو.ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر.ومثل المنافق الذي لايقرا القران كمثل الحنظلة:ليس لها ريح وطعمها مر) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(لاحسد الا في اثنتين:رجل اتاه الله القران فهو يقوم به انا الليل وانا النهار ورجل اتاه مالا فهو ينفقه انا الليل وانا النهار)متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنه.والحسنه بعشر امثالها لاقول :الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم(الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد؟فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت:يارسول الله انك قلت:لاعلمنك اعظم سورة في القران؟قال (الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته) رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم(قل هو الله احد:والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران)وقال ايعجز احدكم ان يقرا بثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم قالوا اينا يطيق ذلك يارسول الله:قال قل هو الله احد.الله الصمد:ثلث القران) رواه البخاري . قال صلى الله عليه وسلم(من القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له.وهي تبارك الذي بيده الملك)رواه الترمذي . قال صلى الله عليه وسلم(من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال)وفي رواية من اخر سورة الكهف) رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم (الا ادلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟قالوا:بلى يارسول الله قال:اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط) رواه مسلم وقال (الطهور شطر الايمان)رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم(من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره)رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم(ان امتي يدعون يوم القيامه غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(الدعاء لايرد بين الاذان والاقامه)رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم( من قال حين يسمع المؤذن:اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه) رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم(بين كل اذنين صلاة.بين كل اذانين صلاة.بين كل اذنين صلاة)قال في الثالثه:لمن شاء) رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم(من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر. واربع بعدها حرمه الله على النار)رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم(صلوا قبل المغرب)قال في الثالثه:لمن شاء) رواه البخاري وعن ابي هريره رضي الله عنه.قال :اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وركعتي الضحى. وان اوتر قبل ان ارقد) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(غسل يوم الجمعه واجب على كل محتلم) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم(افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.وافضل الصلاة بعد الفريضه صلاة الليل)مسلم. قال صلى الله عليه وسلم(اذا ايقظ الرجل اهله فصليا او صلى ركعتين جميعا.كتبا في الذاكرين والذاكرات)رواه داود قال صلى الله عليه وسلم(من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم( خمس من الفطره:الختان.والاستحداد.وتقليم الاضفار.ونتف الابط.وقص الشارب)متفق قال صلى الله عليه وسلم(من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم) رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم(احب عبادي الي اعجلهم فطرا)رواه الترمذي قال صلى الله عليه وسلم(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه)رواهالبخاري
اجمل الاحاديث عن الرسول
أجمل أحاديث الرسول سنن النوم النوم على وضوء: قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) متفق عليه:6311-6882 قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. رواه البخاري: 5017 - التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915] الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154]. الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 سنن الصيام السحور: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا فإن في السحور بركة )) متفق عليه: 1923 - 2549 تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس : عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) متفق عليه: 1957 - 2554 قيام رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) متفق عليه: 37-1779 الاعتكاف في رمضان ، وخاصة في العشر الأواخر منه: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف العشر الآواخر من رمضان )) رواه البخاري: 2025 صوم ستة أيام من شوال: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ،كان كصيام الدهر )) رواه مسلم: 2758 سنن الوضوء والصلاة المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة: عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) رواه مسلم: 555 الوضوء قبل الغُسل : عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) رواه البخاري :248 التشهد بعد الوضوء: عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) رواه مسلم: 555 الاقتصاد في الماء: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) متفق عليه: 201- 737 صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا ... الحديث)) رواه مسلم: 849 ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم . الإكثار من السواك: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) متفق عليه:887 - 589 كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.
قول الرسول عن الموت
أحاديث الرسول عن الموت إن أحاديث نبينا الكريم عن الموت كثيرة وجميعها تحمل معان سامية لتهذيبنا وتقويمنا وهدينا إلى الطريق السليم وها هنا بعض الأحاديث التي تتحدث عن الموت : إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه» أحمد والترمزي وحسنه الألباني وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد» أحمد وحسنه الهيثمي . وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا شعوف أي غير خائف ولا مذعور ثم يقال له : فيم كنت؟ فيقول : كنت في الإسلام فيقال له : ما هذا الرجل ؟ فيقول : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له ، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله : ثم يفرج له قبل الجنة ، فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك ، ويقال له : على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله . قال تعالى ( سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ) التوبة : 101 وقال سبحانه : ( وحاق بئال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب) غافر 45،46 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال : «نزلت في عذاب القبر» يقال له: من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لولا أن تدفنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» مسلم وعن أنس رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله قال : فيقال له : أنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فبراهما جميعاً روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته : يا عباد الله : الموت الموت ، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم ، فالنجاة النجاة ، الوحا الوحا ، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر ، ألا وإ، القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول : أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم ، يوما يشيب فيه الصغير ، ويسكر فيه الكبير ( وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد) الحج 2 فقال عليه الصلاة والسلام: « زوروا القبور فإنها تذكر الموت» مسلم أما عن زيارة القبور وفوائدها: قال عليه الصلاة والسلام: زوروا القبور فإنها تذكر الموت ، مسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» رواه مسلم وعند أبي داود: فإن في زيارتها تذكرة وعند الإمام أحمد : فزوروها فإن في زيارتها عبرة وعظة وكان النبي صلى الله عليه إذا أتى المقابر قال : «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أنتم لنا فرط، ونحن لكم ، أسأل الله ولكم العافية» ،مسلم
احاديث الرسول عن العمل
احاديث عن اتقان العمل العمل مهم جدآ ويجب اتقانه فالناس عندما تراه لا تسألك كم من الوقت استغرقت في عمله ولكن ينظرون الى جماله وإتقانه , فتعلم أن يبقى عملك متقن خالص من كل قلبك . كما أن الاسلام حثنا على الاتقان بالعمل . ودعانا الاسلام للتحسين العمل والجودة والإتقان في العمل وجعل لمن يحسن العمل أطيب الجزاء في القران الكريم والكثير من الأحاديث النبوية الشريفة . ومن الأحاديث الشريفة التي تحث على اتقان العمل هي : قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب إذا عمل أحد كم عملاً أن يتقنه " نجد أن كثير من تلك المبادئ قد اهتم بها الإسـلام وعمل على ترسيخها فالإتقان سمة أساسية في الشخصية المسلمة يربيها الإسلام فيه منذ أن يدخل فيه، وهي التي تحدث التغيير في سلوكه ونشاطه؛ فالمسلم مطالب بالإتقان في كل عمل تعبدي أو سلوكي أو معاشي؛ لأن كل عمل يقوم به المسلم بنية العبادة هو عمل مقبول عند الله يُجازى عليه سواء كان عمل دنيا أم آخرة. قال الله تعالى: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله..."[6] ويقول -صلى الله عليه وسلم--: "إنما الأعمال بالنيات" رواه البخاري و مسلم في صحيحهما. واعتبر الإسلام العمل نوعا من الجهاد ينال به المسلم درجة المجاهدين وشرف المرابطين. ومن الاحاديث التي تحث المسلم على اتقان العمل : قال الرسول صلى الله عليه و سلم : "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده ، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده" "لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله ، أعطاه أو منعه" "ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة" عن عبد الله بن عمروبن العاص سمعت رسول الله يقول : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا . ومن الاحاديث التي تحث على إتقان العمل "إن الله يحب المحسنين" ويقول الرسول (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه). ويقول رسول الله(ص): "من بات كالاً من عمل يده بات مغفوراً له" ويقول أيضاً "من بنى بنياناً من غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرساً في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجر جار ما انتفع به من خلق الله تعالى . وفي حديث البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه" ويقول صلى الله عليه وسلم ( ان قامت الساعة وفى يد احدكم فسيلة فليغرسها ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوجد فى السنه الشريفة احاديـــــــث كثيرة تحث على العمل الشريف الذى يعف صاحبة عن المسالة واريدان اقــــول هنا شئ هناك علاقة وطيدة بين العلم والعمل فان العمل بلا علم لاقيمة لــــه لانه سيكون غير مثمر . اننى اناشدكم جميعا بالعلم فلولا العلم ما وصلت اوربا الى ما هى فية ان ما وصلت اليه اوربا هذا بسبب العلم العلم الذى وصل اليـه علماء المسلمين الاوائل امثال ( الخوارزمى وابن سينا والادريسى والـــــــرازى وابن رشد وابن الهيثم ) وغيرهم الكثير جدا الذين جمعو علوما كثيرة فى كــــل المجالات مثل ( الفلك والطب والهندسة وعلوم اخرى كثيرة ) لقد استغلـــــــت اوربا كل هذة العلوم وذلك عن طريق الكتب الخاصة بعلماء المسلمين واخـــذت تدرس كل هذة العلوم عن داب وتعلم وبعد ذلك باتت تطبق العلوم التى تعلمتها شيئا فشيئا حتى وصلت الى ما هى عليه الان ..ولكى نصل الى ما وصلـــــت اليه الدول المتقدمة يجب علينا ان نتعلم كل العلوم وفى كل المجالات وبعــــــد ذلك ياتى دور العمل الذى نحن بصددة الان والذى انشئت هذة المدونةللحديث عن العمل وكلمة اخيرة بالعلم والعمل تنهض الامم ولكى نعيش عيشة الكــرام وجب علينا ان نتعلم ثم نعمل حتى نصل الى مانريدة
قول الرسول عن الصبر
أحاديث الرسول عن الصبر الأحاديث التالية هي الأحاديث الواردة عن رسول الله في موضوع الصبر : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه رواه البخاري و مسلم . وفي رواية لمسلم ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته. النصب: التعب الوصب: المرض قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يصب منه رواه البخاري . قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه الترمذي . قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عنه بها حتى الشوكة يشاكها رواه البخاري ومسلم . قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا نقص الله بها من خطيئته رواه مسلم . قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم . عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني . قال النبي صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له رواه مسلم . عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم .تزفزفين وهو الرعدة التي تحصل للمحموم . قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء, ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد رواه ومسلم . الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر. عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة . فقلت بلى . قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها فجر رواه البخاري ومسلم . عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا . قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم . قلت ذلك أن لك أجرين . قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري ومسلم . الوعك: مغث الحمى وقيل الحمى . عن أنس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري . فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتى ولم تعرفه . فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك . فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى رواه البخاري ومسلم . عن أبي سعيد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده ما يكن من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر رواه البخاري ومسلم .
حديث الرسول عن الغش
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ على صُبْرَة طعام، فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غشّ فليس مني) رواه مسلم ) وفي رواية أخرى للحديث عند مسلم : (من غشنا فليس منا) . فالغش اخي القارئ من اخطر الظواهر السائدة في مجتمعنا الحالي والغش هو ان يقوم الكذب مكان الصدق وتتبدل الامانة بالخيانة ويقام الهوى مكان الرشد وكل ذلك لحرص صاحبها في اخفاء الحقيقة وتزين ما هو ليس موجود وهذا التصرف لا يبدر الا من قلب انحرف عن الطريق الصحيح وعن المنهج الذي وضعه لنا رب العزة والجلالة وان اردنا البحث في مجالات الغش فمجالاتها كثيرة جدا وسجل لنا سيدنا محمد هذا الموقف الصغير حين خرج سيدنا محمد للسوق ليشترى حاجياته كانسان فرأي كومه من الحنطة يريد صاحبها بيعها فاعجب سيدنا محمد بهذه البضاعه لما لها من منظر اخاذ جميل تدل على انها بضاعه رائعه ذو جودة عاليه وبعد التفحص بها ظهر ما كان خافيه صاحب البضاعه فما كان من سيدنا محمد الا ان مد يده الشريفه الى داخل تلك الكومة فخرجت يده مبلله فما كان منه الا ان نظر الى صاحب البضاعه وخاطبه بصيغه المعاتب المقهور لما يفعله ذلك التاجر فقال : ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) فما كان من صاحب الطعام الا انه اردا ان يبرر موقفه ويهدئ من غضب سيدنا محمد عنه فلم يجد اي مبرر فطأطا راسه وقال اصابتة السماء يارسول الله فما كان من سيدنا محمد الا ان يصفح عنه مع تعليمه درسا رائعا في التجارة والتعامل فقال : ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني) وهذا درس ليس للتاجر فحسب وانما درس لكل من استن بسنه نبينا عليه افضل الصلاة واتم التسلم
الظلم وقول الرسول عنه
أحاديث الرسول عن الظلم أحاديث رسولنا الكريم تناولت كافة نواحي الحياة وها هنا نحن نستعرض أحاديثه صلى الله عليه وسلم التي تحدثت عن الظلم : عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رواه مسلم عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ رواه البخاري عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا رواه مسلم أخبرنا معمر عن قتادة أو الحسن - أو كليهما - قال : الظلم ثلاثة : ظلم لا يغفر ، وظلم لا يترك ، وظلم يغفر ، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله ، وأما الظلم الذي لا يترك فظلم الناس بعضهم بعضا ، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه. وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ رواه البخاري من حديث معاذ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ رواه أبو داود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ رواه الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ رواه احمد سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ رواه احمد وروى ابن المبارك عن رياح بن عبيدة ، قال : كنت قاعدا عند عمر بن عبد العزيز فذكر الحجاج فشتمته ، فقال عمر : مهلا يا رياح ! إنه بلغني أن الرجل يظلم بالمظلمة ، فلا يزال المظلوم يشتم الظالم حتى يستوفي حقه ، ويكون للظالم الفضل عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار رواه مسلم قال ميمون بن مهران: إن الرجل يقرأ القرآن وهو يلعن نفسه، قيل له: وكيف يلعن نفسه؟ قال: يقول: {أَلاَ لَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ} وهو ظالم .
قول لا اله الا الله
من قال لا إله إلّا الله عن أنسٍ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذٍ بن جبلٍ : "من قال : لا إله إلا اللَّه دخل الجنة " والمعنى في الحديث الشريف أنّ من قال لا إله إلّا الله خالصاً وصادقاً من قلبه دخل الجنة، وهذا يأخذنا إلى معنى ومفهوم الإيمان والإيمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل أي الإخلاص في العمل وهذا واجب على كل مسلم إخلاص النية والعمل إبتغاء مرضاة الله وتأدية الفرائض وتجنب المحارم وذلك يشرحه معنى الحديث الشريف من قال لا إاله الا الله مخلصاً نيته في قوله وأتبعها بالعمل الصالح وتأدية ما عليه من فروض وحقوق وتجنبا للمحارم التي حرمها الله - عز وجل - نال جنته والخلد فيها وفي حديث آخر وضح الرسول - صلى الله عليه وسلم – ما أمر به ليرشد الناس لطريق الحق فقال في حديث شريف ،عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أنّ لا إله إلّا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى " - رواه البخاري ومسلم -. الشهادة بأن لا إله الا الله واجب على كل مسلم وهي شهادة التوحيد التي هي أبلغ معنى للإيمان بالله وهو أول ما يفعله من يدخل الإسلام ففي الحديث الشريف الذي يوضح أركان الإسلام وأن الشهادة بأن لا إله إلا الله هي أول ركن من أركانه فيقول النبي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - قال:"سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإيقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان " - رواه البخاري ومسلم - الحديث يوضح أركان الإسلام وأولها وأهمها الشهادة بأنّ لا إله إلا الله والاعتراف بألوهيته ووحدانيته، وباقي الأركان تشتمل على العبادات فتبدء الأمور بالإيمان والاعتقاد بالقلب والنية الصادقة أنه لا إله إلا هو.
قصة استشهاد سيدنا عمر بن الخطاب
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتمنى من ربه دائماً أن يرزقه الشهادة ، لما علم ما للشهداء من أجر و منزلة عند الله تعالى ، و عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب قال لأخيه يوم أحد : خذ درعي يا أخي ، فأجابه اخوه : أريد من الشهادة مثل الذي تريد ، فتركها جميعاً و قد علم الله تبارك و تعالى اخلاص عمر و رغبته في الشهادة رغبة صادقة ، فبشره بها عن طريق نبيه عليه الصلاة و السلام ، و أكرمه بالشهادة على يد شر الخلق أبي لؤلؤة المجوسي الفارسي ، غلام المغيرة بن شعبة و قد رأى عمر بن الخطاب في منامه أنه يقتل ، فجاءت رؤياه كفلق الصبح ، فقام و خطب بالناس في يوم جمعة حامداً الله و أثنى عليه بما هو اهله ، ثم قال : أما بعد أيها الناس ، إني رأيت رؤيا لا أراها إلا حضور أجلي ، رأيت ان ديكاً أحمر نقرني نقرتين ، فحدثتها أسماء بن عميس فحدثتني أنه يقتلني كان لاستشهاد عمر و موته أثراً كبيراً في نفوس المسلمين ،فقد روى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ، إن عمر كان حائطاً حصيناً يدخله الإسلام و لا يخرج منه ، فلما قتل انثلم الْحَائِطُ ( أي انهدم ) ، فَالإِسْلامُ يَخْرُجُ مِنْهُ وَلا يَدْخُلُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي خَادِمٌ لِمِثْلِ عُمَرَ حَتَّى أَمُوتَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مَنْ فِي الأَرْضِ الْيَوْمَ وُضِعُوا فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، وَوُضِعَ عُمَرُ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى ، لَرَجَحَ شِقُّ عُمَرَ ، إِنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْجَزُورِ فَتُنْحَرُ فَتَكُونُ الْكَبِدُ وَالسَّنَامُ وَأَطَايِبُهَا لابْنِ السَّبِيلِ ، وَيَكُونُ الْعُنُقُ لآلِعُمَرَ ، إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلا بِعُمَرَ " . مواضيع اخرى عن قصة سيدنا عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن قصة عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن اسلام عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن زهد عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن تواضع عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن ورع عمر بن الخطاب و خوفه اقرأ المزيد عن شجاعة عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية اقرأ المزيد عن موافقة عمر بن الخطاب لربه اقرأ المزيد عن عدل عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن مآثر عمر بن الخطاب و أقواله اقرأ المزيد عن خطب عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن من حكم عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن استشهاد عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن استشهاد عمر بن الخطاب المراجع د. محمد عبدالقادر أبو فارس, 1987. ثلة من الأولين . عمان -الاردن. دار الارقم للنشر والتوزيع
ما هو الاسم الذي اطلق على اسماء بنت ابى بكر
لماذا سمّيت أسماء بذات النّطاقين؟ أسهمت أسماء بنت أبي بكر الصدّيق كغيرها من النّساء المسلمات في الهجرة النبويّة؛ فقد شاركت في تنفيذ الخطّة الأساسيّة لهذه الهجرة، وعملت في أمورٍ عدّة تناسب أنوثتها، وكانت في مقدّمة النّساء اللواتي شاركن في نجاحها؛ إذ كانت رضي الله عنها تقوم بتزويد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومن معه بالماء والغذاء، وتتحمّل الكثير من المخاطر، دون أن يشعر بها أحد من المشركين. وحسب ما ورد أنّها رضي الله عنها حين جهّزت الماء والغذاء لرسول الله وأصحابه أثناء الهجرة لم تجد ما تربط به الوعاءين، فقامت بشقّ حزامها إلى نصفين حتّى تضع الماء والغذاء، وذهبت إلى غار ثور بلا نطاق؛ حيث كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم موجوداً هو ومن معه هناك، فلمّا رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم تسير بلا نطاق وقد آثرته على نفسها بشّرها بأنّ الله تبارك تعالى قد أبدلها بنطاقها الّذي ربطت به غذاء رسول الله و ماءه نطاقين في الجنّة، فسُمّيت بذات النّطاقين. مواضيع أخرى عن أسماء بنت أبي بكر اقرا المزيد عنقصة اسماء بنت ابي بكر اقرا المزيد عناسلام اسماء بنت ابي بكر اقرا المزيد عنمن مواقف اسماء بنت ابي بكر اقرا المزيد عنجهاد اسماء بنت ابي بكر للظالمين المراجع د. محمد عبدالقادر أبو فارس، 1987. ثلّة من الأوّلين . عمّان -الأردن. دار الأرقم للنّشروالتّوزيع
ماذا تعرف عن اول شهيد فى الاسلام
من هو اول شهيد في الاسلام إن أول من استشهد في الإسلام لم يكن رجلاً ، إنما كانت مرأة تساوي مئة رجل ؛ فصبرها على عذاب آل قريش هو ما زاد شجاعتها ، سمية بنت الخياط ، هي صحابية جليلة ، وأول من استشهدت في الإسلام من الرجال والنساء ، وهي زوجة ياسر بن عامر ، وابنهما هو عمار بن ياسر. أعلنت إسلامها في مكة الكرمة ، وكانت من أول سبعة يشهرون إسلامهم رغم تعذيب المشركين لهم ، فقد كانت ممن بذلوا أرواحهم إعلاءاً لكلمة الله عز وجل ، وهي من النسا المبايعات الخيرات ، وكانت ممن احتملن الأذى في سبيل الله. كانت سمية من أوائل الذين اعتنقوا الدين الإسلامي ، وهي سابع سبعة ممن اتخذوا الإسلام ديناً بمكة المكرمة بعد الرسول _عليه الصلاة والسلام_ وأبي بكر الصديق وبلال وصهيب وخباب وابنها عمار. فنبي الله محمد _صلى الله عليه وسلم_ قد منعه عمه عن دين الإسلام ، أما أبو بكر _رضي الله عنه_ فقد منعه قومه أجمعين ، أما الآخرون ممن أسلموا فقد ذاقوا شتى أنواع العذاب. من هم آل ياسر ياسر وزوجته سمية وابنهما عمار ، وهم أول اسرة كاملة دخلت الإسلاممنذ بدايته ..واول عائلة هاجرت بالإسلام ..وكانوا أيضاً سابع سبعة ممن جهروا بإسلامهم ..ورتبتهم هي الثلاثين من بعد محمد _صلى الله عليه وسلم_ في دخول دين الإسلام. وكانت أول امرأة أسلمت بعد السيدة خديجة _رضوان الله عليها_. عذاب المشركين لآل ياسر عذب المشركين آل ياسر أشد أنواع العذاب لاتخاذهم الإسلام ديناً لهم دون دين عبادة الأصنام ، وصبروا على أذاهم والحرمان الكبير الذي عانوه من قومهم ، فقد ملأ الله قلوبهم بالنور ، فقيل عن عمار ابن ياسر أن المشركين عذبوه عذاباً أليماً فاضطر عمار لأن يخفي إيمانه عن المشركين ، وإبداء الكفر أمامهم ، وقد أنزلت فيه آية قرآنية في كتاب الله تعالى من سورة النحل : "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان" / الآية رقم (106). وعندما اشتد عذاب الكافرين الذين ألقوه على المسلمين هاجر عمار إلى المدينة المنورة ، وحارب في عدة معارك وهي معركة بدر ومعركة أُحد ومعركة الخندق وبيعة الرضوان والجمل ، وكان استشهاده في معركة صفين في عام (30)هـ . وقد كانت الأبطح هي في مدينة رمضاء في مكة المكرمة هي المكان الذي كان يعذبون فيه لمشركين آل ياسر ، وقد كان الرسول يمر بهم داعياً الله عز وجل أن يدخلهم الجنة ويكافئهم بخير الثواب على صبرهم ، وقد استجاب الله تعالى لدعائه حين كان يقول رسول الله لهم : "صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة"...
هل تعلم عدد الرسل
قال تعالى "ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتى باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضى بالحق وخسر هنالك المبطلون"غافر الايه 78. وذكر المفسرون ان الله تعالى قص على سيدنا محمد قصص بعض الرسل وذكرهم في كتابه وهم -1 ادم 2- ادريس 3- نوح 4- هود 5- صالح 6- ابراهيم 7- لوط 8- اسماعيل 9- اسحق 10يعقوب 11- يوسف 12 - ايوب 13- شعيب 14- موسى 15- هارون 16- يونس 17- داود - 18 - سليمان 19- الياس 20- اليسع 21- زكريا 22- يحيى 23- عيسى 24- وكذا ذو الكفل عند كثير من المفسرين 25- وسيدهم محمد صلى الله عليه واله وسلم وقال العلماء ان هناك عدد اخر غير الذي ذكرناه لم يذكر اسماءهم ولا قصصهم في القران الكريم عن ابى ذر قال قلت يارسول الله كم الانبياء؟قال"مائة الف واربعة وعشرون الفا " قلت يارسول الله كم الرسل منهم قال"ثلاثمائه وثلاثة عشر جم غفير "قلت يارسول الله من كان اولهم قال "ادم"قلت يارسول الله "نبى مرسل"قال "نعم خلقه الله بيده ثم نفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا "ثم قال"يا ابا ذر اربعه سريانيون ادم وشيث ونوح وخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم واربعه من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا ابا ذر واول نبى من بنى اسرائيل موسى واخرهم عيسى واول النبيين ادم واخرهمنبيك
ذكر الرسول صل الله عليه وسلم عن اليمن
احاديث الرسول عن اليمن إن كثيرا من الأحاديث النبوية كانت حول اليمن وأهله ، وإن هذا ليعد تكريما ما من بعده تكريم وقد ورد عن لساد سيد الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبينا الصادق الأمين محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم إلى يوم الدين . وهنا نورد بعضا من أحاديثه في أهل اليمن : ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم ' .. قال الرسول صلى الله عليه و سلم : هم قومك يا أبا موسى .. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني رضي الله عنه و أرضاه . و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحا شديدا .. فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعا صوته : ' الله أكبر الله أكبر جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن فقال بعض الصحابة : ' و ما أهل اليمن ؟! ' فقال صلى الله عليه و آله و سلم : ' قوم نقية قلوبهم و لينة طباعهم ... الإيمان يمان و الحكمة يمانية هم مني و أنا منهم ' و هو شرف و الله عظيم . و في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا : ' الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفقه يمان ' و هو حديث متواتر كما قال المناوي في فيض القدير . بل شهد لهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم بأنهم خير أهل الأرض فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده و غيره عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بطريق مكة فرفع رأسه إلى السماء فقال : ' أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب هم خير أهل الأرض ' فقال رجل كان عنده من الأنصار : إلا نحن يا رسول الله (( كررها )) فقال المصطفى عليه السلام كلمة خفيفة ضعيفة : ' إلا أنتم ' .... و كأن النبي عليه الصلاة و السلام لا يريد نشر هذا الاستثناء و يريد أن ينشر أن أهل اليمن هم خير أهل الأرض ... و عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' اللهم بارك لنا في شامنا و في يمننا ' ( ثلاثا ) .. فقالوا : و في نجدنا يا رسول الله ؟؟ فقال : ' منه الزلازل و الفتن و منه يطلع قرن الشيطان ' . روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعا : ' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن !! أضرب بعصاي حتى يرفضّ عليهم ' .. فسئل عن عرضه فقال : ' من مقامي إلى عمان ' .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاكم أهل اليمن أرقّ أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام: اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان رواه البخاري وأحمد والنسائي وقال عليه الصلاة والسلام: إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من الإيمان إلا قبضته رواه مسلم والحاكم وقال عليه الصلاة والسلام: إني لأجد نفس الرحمان من هاهنا وأشار إلى اليمن رواه أحمد والطبراني وقال عليه الصلاة والسلام: إذا مر ّ بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم أخرجه الطبراني بإسنادحسن
خطب سيدنا عمر بن الخطاب
تواضع عمر بن الخطاب اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية خطب عمر بن الخطاب خطب عمر بن الخطاب خطباً كثيرة نذكر لكم بعضاً من أشهرها روى ابن سعد في الطبقات باسناده عن حميد بن هلال قال : أخبرنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق أن عمر بن الخطاب وقف خطيباً بعد الفراغ من دفنه فقال : إن الله قد ابتلاكم بي و ابتلاني بكم ، و أبقاني فيكم بعد صاحبي ، فوالله لا يحضرني شيء من أمركم فيليه أحد دوني و لا يتغيب عني فآلو فيه عن الجزء و الأمانة و لئن أحسنوا لأحسنن إليهم و لئن أساءوا لأنكلن بهم و خطب عمر بن الخطاب في النهي عن إغلاء المهور روى الإمام الترمذي في سننه بإسناده عن أبي الجعفاء السلمي :خطبنا عمر يوما فقال : ( ألا لا تغالوا في صدقات النساء ، فإن ذلك لو كان مكرمة في الدنيا ، أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ما أصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من نسائه ولا أصدق امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية ) و من خطبه أيضاً أفلح منكم من حفظ من الهوى والغضب والطمع ووفق إلى الصدق في الحديث فإنه يجره إلى الخير من يكذب يفجر ومن تفجر يهلك إياكم والفجور ما فجور من خلق من التراب وإلى التراب يعود اليوم حي وغدا ميت اعملوا عمل يوم بيوم واجتنبوا دعوة المظلوم وعدوا أنفسكم من الموتى مواضيع اخرى عن قصة سيدنا عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن قصة عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن اسلام عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن زهد عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن تواضع عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن ورع عمر بن الخطاب و خوفه اقرأ المزيد عن شجاعة عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن اهتمام عمر بن الخطاب بالرعية اقرأ المزيد عن موافقة عمر بن الخطاب لربه اقرأ المزيد عن عدل عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن مآثر عمر بن الخطاب و أقواله اقرأ المزيد عن من حكم عمر بن الخطاب اقرأ المزيد عن استشهاد عمر بن الخطاب المراجع د. محمد عبدالقادر أبو فارس, 1987. ثلة من الأولين . عمان -الاردن. دار الارقم للنشر والتوزيع
ماذا تعرف عن القلق النفسي
التوتر مع الإيقاع السريع لحركة الحياة هذه الأيام أصبح التوتر العصبيّ سمة من سمات العصر، والتوتّر العصبيّ ينشأ عن تراكم انفعالات داخليّة في نفس الإنسان نتيجة الصراعات المختلفة التي يعيشها والتي لا بد أن تحدث ما دام هناك احتكاك بالآخرين، وتفاعل مستمرّ مع حركة الحياة إلىوميّة ومعايشة للمشاكل العامّة والخاصّة التي لا مفر منها ولا غنى عنها، والتي تعطي للحياة طعماً خاصّاً، وتمدّ الإنسان بالحيويّة النفسيّة، والتجدّد الدائم للجهاز العصبيّ والنفسيّ، بما في ذلك من تفكير وانفعال وعاطفة وإرادة وسلوك. القلق هو خبرة انفعإلىّة غير سارة يعاني منها الفرد عندما يشعر بخوف أو تهديد من شيء لا يستطيع تحديده تحديداً دقيقاً، كما يعرّف القلق: أنّه حالة نفسيّة تظهر على شكل توتّر بشكل مستمرّ نتيجة شعور الفرد بوجود خطر يتهدّده ومثل هذا الخطر قد يكون موجود فعلاً أو يكون متخيلاً لا وجود له في الواقع. قد يكون مبعث هذا الخوف أو التهديد الذي يؤدّي بالفرد إلى القلق داخليّاً كالصراعات أو الأفكار المؤلمة أو خارجياً كالخشية من شرور مرتقبة ككارثة طبيعيّة أو وجود عائق خارجيّ يؤدّي إلى الإحباط، وغالبا ما يصاحب القلق الحادّ بعض التغيّرات الفسيولوجيّة كارتفاع ضغط الدم، وازدياد معدل خفقان القلب، وازدياد معدّل التنفس وجفاف الفم، والعرق الغزير. كما تتبدا مظاهر القلق في الشرود الذهنيّ وصعوبة تركيز الانتباه وتدهور القدرة على التفكير الموضوعي فقد السيطرة على ما يقوم به الفرد من عمل إضافة إلى التوتر العضلي ممّا يؤدي بالفرد بالإعياء وسوء التوافق. قلق الامتحان: هو حالة نفسية تعاني منها شريحة واسعة وكبيرة من الطلبة على مختلف مراحلهم الدراسيّة وهذا الأمر ينعكس علي سلوكهم وتوافقهم الشخصيّ مع المحيط الاجتماعيّ. الفرق بين القلق والخوف القلق: حالة داخلية غير محدودة ينتج عنها حالات نفسيّة وجسميّة غير مريحة وغير محكومة فالقلق هو شعور وخوف غامض غير معروف وغير محدد وغير مربوط بموضوع معيّن لذلك يتّسم بالشموليّة. حالة الخوف: فهي خوف الإنسان من موضوع معين موجود أمام الإنسان في الواقع ويعايشه الشخص بشعور بالهدوء وتزول أعراض الخوف بعكس القلق الذي يتسم بالديمومة وغير المنطقية بحيث إذا ابتعد الفرد أو لم يبتعد فإنّ ذلك ليس دليلاً على التغلّب على القلق. ويمكن تلخيص بعض الفوارق في نقاط كالآتي: القلق داخليّ المنشأ أمّا الخوف فخارجيّ المنشأ. القلق لا يمكن التغّلب أو يصعب التغلب عليه ذاتياً أمّا الخوف يتمّ التغلب عليه ذاتيّاً. القلق ذاتيّ أمّا الخوف فموضوعي. لا يتضمّن انفعال الخوف صراعات بينما القلق يكون مصحوباً بصراعات نفسيّة. استجابة الخوف مؤقتة تزول بزوال الموضوع المثير لها بينما تتّسم استجابة القلق بالدوام والاستمراريّة لارتباطها بمثيرات أقلّ تحديداً وأكثر غموضاً. تتناسب شدّة الخوف مع درجة خطورة موضوعه أو مصدره بينما تفوق شدّة القلق خطورته وموضوعه أو مصدره لو تمّت معرفته. يسهل تحديد مصدر الخوف أو موضوعه؛ لأنّه واضح بينما يتعذّر تحديد مصدر القلق لغموضه وإبهامه. سمات المريض بالقلق يستثار الشعور بالخوف لدي الأطفال القلقين بسهولة وهم يبدون وكأنهم يبحثون عن أشياء تثير اضطراباتهم كما أنّهم فريسة سهلة للمرض والتكدّر والذين يعانون من قلق مرتفع هم عادة: أقل شعبية بين أقرانهم. أقلّ إبداعا ومرونة من غيرهم. أكثر قابلية للإيحاء. أكثر تردداً وحذراً وجموداً ومفهوم الذات لديهم متدنٍ نسبياً، ويعتمدون علي الراشدين اعتماداً زائداً ولا يعبّرون عن مشاعرهم تجاه الآخرين بحرية، والأكثر قلقا يحصلون على درجات أقلّ في اختبارات الذكاء والتحصيل. أسباب القلق فقدان الشعور بالأمن: يمثل عدم الشعور الداخليّ بالأمن سبباً رئيسياً للقلق فالقلق المزمن هو نتيجة لانعدام الشعور بالأمن والشكوك حول الذات، وفقدان الشعور الداخليّ بالأمن هو نتاج مجموعة من العوامل: عدم الثبات: إذ إنّ تقلّب الآباء والمدرسين في التعامل مع الطفل يؤدّي إلى حالة من التشوّش والقلق لدي الطفل فتصبح الحياة بالنسبة له سلسلة من الحوادث المخيفة التي لا يمكن التنبؤ بها. الكمال الزائد: إنّ توقع الراشدين للكمال يؤدّي إلى ظهور استجابات للقلق لدى الكثير من الأطفال مع أن بعض الأطفال المرتفعي التحصيل أو اللامبالين يمكن أن يتجنّبوا حالة القلق الناضجة من عدم الوصول إلى مستوى توقّعات الكبار، نجد أنّ بعضهم الآخر يطوّر حالة من الاضطراب والتوتّر نتيجة عدم الوصول إلى مستوى التوقّعات. الإهمال: يؤدّي غياب الحدود الواضحة وإهمالهم إلى شعور الأطفال بعدم الأمن فيشعرون وكأنّهم مهجورون ضائعون. النقد: النقد الزائد يؤدّي إلى حالة من الاضطراب والتوتّر لدي الطفل إذ يشعر بالشك في ذاته ويتوقّع أن يكون موضع نقد، وفي هذه الحالة فإنّ أيّ مواجهة أو كشف للذات يمكن أن يؤدّي إلى شعور شديد بالقلق وخاصّة عندما يعرف الأطفال أنّهم سوف يكونون موضع تقييم أو حكم بطريقة ما. الثقة الزائدة من قبل الراشدين: إنّ قيام الراشدين بائتمان الأطفال على أسرارهم مفترضين أنّهم يمتلكون نضح الكبار وتحميل الأطفال أعباء كهذه قبل الأوان يولّد لديهم القلق. الشعور بالذنب: قد يتطوّر الشعور بالقلق لدى الأطفال نتيجة اعتقادهم بأنّهم قد تصرّفوا على نحو سئ وتتعقد المشكلة عندما يتبلور لدى الطفل إحساس عام بأنّه لا يتصرف بالطريقة الصحيحة وبالتالي يشعرو بالذنب بسبب انخفاض فاعليته. تقليد الوالدين: غالباً ما يكون للآباء القلقين أبناء قلقين حيث يتعلّم الأطفال القلق، ويرون الخطر في كلّ ما يحيط بهم. الإحباط المستمرّ: حيث يؤدّي على مشاعر القلق والغضب. الأذى أو الضرر الجسديّ: بعض الأفراد في مواقف معينة تسيطر عليهم فكرة الإصابة ببعض الأمراض. الاستعداد النفسيّ (الضعف النفسيّ العام). مواقف الحياة الضاغطة: بالضغوط الحضاريّة والثقافيّة الناجمة عن التغيّرات المتسارعة في عصر العولمة. مشكلات الطفولة والمراهقة والشيخوخة. عدم التطابق بين الذات الواقعية، والذات المثالية، وعدم تحقيق الذات. التنمذج مع الآخرين: ملاحظة سلوكيات النماذج وما يترتب علي هذه السلوكيّات من نتائج عقابيّة أو تعزيزيه تؤثّر في واقعية الأفراد في تعلم هذه السلوكيّات وتقليدها أو عدمه ويشكل الوالدين في المراحل العمريّة المبكّرة نماذج جاذبة للبناء حيث يتعلّم الأبناء منهم العديد من الأنماط السلوكية، والمهارات، والقيم، والاتجاهات، والانفعالات. أنواع القلق يمكن تصنيف القلق تبعاً لأسس مختلفة: من حيث وعي الفرد به: ينقسم إلى: قلق شعوريّ: يعي الفرد أسبابه ويمكن تحديدها والتصدّي لها فعليّاً ما يزول بزوال تلك الأسباب. قلق لا شعوري: لا يفطن الفرد إلى مبرّراته ودواعيه رغم سيطرته على سلوكه. من حيث شدته: ينقسم إلى قلق بسيط، وقلق حادّ، وقلق مزمن. من حيث درجة تأثيره على مستوى أداء الفرد لواجباته ومهامه: هناك قلق ميّسر ومنشّط للأداء، وقلق مثبّط، أو مضعف. من حيث تأثيره على توافق الفرد وصحّته النفسيّة: يصنّف إلى قلق عاديّ، وواقعيّ، وقلق خلقيّ، أو ضميريّ، وقلق عصابيّ، وطبيعة القلق يمكن تحديد طبيعة القلق على أساس شدّته ومسبّباته واستمراريّته بحيث يمكننا التمييز بين القلق السويّ (الصحي) وبين القلق غير السويّ المرضيّ أو العصابيّ كما يلي: القلق الصحّي: هو قلق أساسيّ مطلوب في حياة الفرد والذي من المفروض أن يتزوّد به الفرد وهو عادة ما يكون معه الحياة طبيعيّة ولا حياة طبيعية بدونه وإذا اختفى من حياة الفرد أصبح إنساناً مريضاً متبّلد الوجدان وهو مرتبط بإبداع الإنسان. القلق المرضي (عصاب القلق): وهو القلق المرضي أو القلق العصابيّ ذو المستويات المرتفعة من القلق بحيث يؤدّي ارتفاع مستوي القلق لدي الفرد على تعطيل طاقاته وجعله عرضة للضيق والتوتّر وبالتالى إحساس الفرد بالعجز والفشل. يؤدّي القلق وظيفة هامّة إذ إنّه يعدّ بمثابة إشارة إنذار بحالة خطر فعليّة حتي تستطيع الأنا لديه أن تستعد لمجابهة هذا الخطر المتوقّع فالقلق إذن إشارة إنذار بأنّ الخطر مقبل. قلق الامتحان حالة نفسية انفعاليّة قد تمرّ بها وتصاحبها ردود فعل نفسيّة وجسميّة غير معتادة نتيجة لتوقّعه الفشل في الامتحان أو سوء الأداء فيه، أو الخوف من الرسوب ومن ردود فعل الأهل أو تضعف ثقتك بنفسك أو لرغبتك في التفوّق على الآخرين أو بما لمعوّقات صحية وهناك حدّ أدنى من القلق وهو أمر طبيعيّ لا داعي للخوف منه مطلقا بل ينبغي عليك استثماره في الدراسة والمذاكرة وجعله قوّة دافعة للتحصيل، والإنجاز، وبذل الجهود، والنشاط؛ ليتمّ إرضاء حاجة قويّة عندك هي حاجتك إلى النجاح، والتفوق وإثبات الذات، وتحقيق الطموحات، أمّا إذا كان هناك كثير من القلق والتوتر لدرجة يمكن أن تؤدّي إلى إعاقة تفكيرك، فهذا أمر مبالغ فيه وعليك معالجته والتخلّص منه وكلّما بدأ العلاج مبكراً كانت النتائج أفضل، واختفت أمراض المشكلة على نحوٍ أسرع. أسباب القلق من الامتحان هنالك أسباب كثيرة نذكر منها: الخوف من النتيجة :إذ إنّ الطالب الذي يهتم بالدراسة والتعليم بالتأكيد يهتم بالنتيجة فهو يأخذ بالحسبان نتيجة عملة ويخشي أن تكون هذه النتيجة غير ما يشتهي لذلك يشكل له الامتحان معضلة وقلق، وطالب آخر أهمل أو قصّر في الدراسة يشعر بالقلق. موقف الأهل تجاه فكرة الامتحان: على أنّها موقف صعب وهو الباب الذي سيلج منه الطالب إلى المستقبل الواعد وان الامتحان عملية تقييم شاملة للطالب وتحذير الطالب وترديد بعض الكلمات مثلا "يوم الامتحان يكرم المرء أو يهان " و"يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه"حيث تعمل هذه الأشياء علي زيادة القلق. غالباً ما يكون امتحان الشهادة وخاصّة في الصف التاسع والثاني عشر هو التجربة الحقيقية الأولى لعمليّة الامتحان وهذا الأمر له أسباب كثيرة ومنها أنّ معظم الأسر لا تعطي أهمّيّة كبيرة للامتحانات الانتقاليّة علي اعتبار أنّها ليست ذات قيمة أو أهمية وهذه نظرة خاطئة والمدرسة تتحمل جانباً من المسئولية كون الامتحانات في المراحل الدراسية الأولي تكون شكلية وليست على مستوىً عالٍ. طبيعة الامتحان النهائي لطلاب الشهادات: العادات غير الصحية في الاستذكار تؤدّي إلى ارتفاع قلق الامتحان:إنّ الطلاب مرتفعي القلق الاختباري لديهم عادات استذكار غير صحية مثل: تأخير المذاكرة الجادة إلى ليلة الامتحان. الاعتماد على مجرد الحفظ. عدم ربط الأفكار. التفكير في الاضطرابات للمشكلات النفسيّة الاجتماعية. عدم معرفة القدرات الذاتية: عدم استخدام التلخيص وتحديد الأفكار الأساسية، ما الذي يثير القلق من الامتحان؟ ربما قد يحصل ذلك نتيجة شعورك بأنّ الامتحان موقف صعب يتحدّى إمكانياتك وقدراتك وأنّك غير قادر على اجتيازه أو مواجهته وتنبؤك المسبق بمستوي تقييمك من قبل الآخرين والذي قد تتوقعه بتقديرهم السلبي لك. اعتقادك أنك نسيت ما درسته وتعلمته خلال العام الدراسي. نوعية الأسئلة وصعوبتها. عدم الاستعداد أو التهيّؤ الكافي للامتحان. قلة الثقة بالنفس. ضيق الوقت لامتحان المادة الواحدة. التنافس مع أحد الزملاء والرغبة القوية في التفوّق عليه نصائح للتخلص من قلق الامتحان إذا كنت تخاف وتقلق من نسيان بعض ما درسته وتعلمته فلا تقلق فهذا وهم أو حالة نسيان مؤقتة لأنّ كلّ ما تعلّمته سجّل في الذاكرة وخاصة إذا استخدمت عادات الدراسة الحسنة. أمّا إذا كان القلق من صعوبة الأسئلة أو نوعيتها مقاليّة أو موضوعية أو غيرها فضع في ذهنك بأنّ الأسئلة مدروسة وموضوعة بشكل يتناسب مع مستوي الطالب المتوسّط. لابد وانك قد واظبت على الدوام والحضور منذ بداية العام الدراسي وقد ناقشت المعلم في غرفة الصف ودرست كلّ دروسك بانتظام وقمت بكل ما يتوجب عليك من وظائف وواجبات إذا أنت مستعدّ ولديك الجاهزية للامتحان وعلى مدار العام الدراسيّ كله وليس فترة قصيرة التي تسبق الامتحان مباشرة. يجب أن تأخذ بعين الاعتبار بأنّ قلّة الثقة بالنفس شعور أنت ستوظفه كما يجب أن تعرف بأنك طالب لديه قدرات عقلية نفس التي يمتلكها جميع الأشخاص فالاسترسال وراء انفعالات الخوف والقلق والتوتّر يؤثر سلبيّاً على مستوي الأداء في الامتحان وبالتالي على التحصيل. عليك أن تعرف بان الوقت المخصّص للامتحان كافي لقراءة الأسئلة أكثر من مرة. يجب أن تعلم أن هناك فروق فرديّة بينك وبين أقرانك الطلبة فإذا كان زميلك يتفوّق في قدرة عقليّة فأنت ربما تتفوّق عليه في قدرات ونواحٍ أخرى هناك عدّة عوامل ترفع من قلق الامتحان فكلما اقترب موعد الامتحان تظهر على الطالب مجموعة أعراض فسيولوجية ونفسية التي لم تكون موجودة قبل فترة الامتحان مثل: ارتفاع نبضات القلب. سرعة التنفس. جفاف الحلق. الشفتين. آلام في البطن، والغثيان، والدوار، وفقدان الشهية. التوتر، وقلّة النوم. دور الأسرة في قلق الامتحان للأسرة دور كبير في دفع القلق عن الطالب يمكن أن يساهم الوالدين في ذلك من خلال مجموعة من التوجيهات أهمّها: عدم المبالغة في التوقعات والناتج المطلوب من الطالب واحترام قدراته. توفير جو عائلي يسوده الحنان والمودّة والاستقرار. إرشاد الطالب نحو الغذاء الصحيّ الغنيّ بالفيتامينات البعيدة عن المنبّهات. الاستذكار والدراسة في مكان هادئ مريح للبصر وبعيد عن أماكن النوم وإرشاده إلى عدم السهر الطويل والحصول على ساعات نوم كافية. تقوية عزيمة الطالب وثقته بنفسه وتعزيزه عند الحصول على نتائج طبيّة ورفع معنوياته عند الحصول علي نتائج متدنّية. عدم حرمان الطالب نهائيّاً من أوقات الترفيه في أوقات الامتحانات بل تخصيص وقت لذلك بين حين وآخر. عدم مقارنة الطالب بزميل له أو أخ متفوّق لكي لا يحبطه ذلك. دور المدرسة في التخفيف من قلق الامتحان للمدرسة دور كبير في رفع القلق عن الطالب فدورها: توجيه الطلاب نحو العادات الدراسيّة السليمة ومساعدتهم على تقسيم المادّة المطلوبة وفق برنامج زمنيّ. رفع ثقة الطالب بذاته وتدعيمه بين وقت وآخر. تدريب الطلاب على تمارين التنفس والاسترخاء قبل الدخول في الامتحان. تدريب الطلاب على أداء بعض الامتحانات التجريبيّة لكسر الحاجز النفسيّ بينهم وبينها. زرع التفكير الإيجابيّ عن الامتحان في نفس الطالب ومساعدته على التخلّص من الأفكار السلبيّة عن الامتحانات. تنوّع الأساليب التي يستخدمها المدرّس في المدرسة. مراعاة الفروق الفرديّة بين الطلاب في المدرسة وبين الأبناء في المدارس. معرفة إمكانية الطفل وكيفيّة التعامل معها. عدم مقارنة الطفل مع غيره من الأبناء أو الطلاب. توجيه الطفل إلى نوع الدراسة التي تتناسب معه. إشباع مطالب الطالب بطريقة مقبولة. توفير الجو المناسب للطالب للدراسة بهدوء. عدم تكليف الطالب بأعمال مرهقة داخل المنزل أو خارجة في فترة التحضير للامتحانات. تدعيم ثقة الطالب بنفسه. تشجيعهم ومساعدتهم علي دراسة الموادّ التي يعانون من صعوبة في فهمها.
ماذا تعرف عن الاكتئاب واسبابه؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوة المكروب: "اللهمّ أرجو رحمتك فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كلّه لا إله إلا أنت". سنن أبو داود يراود الإنسان في اليوم الواحد أكثر من إحساس منها ما هو إيجابي، ومنها ما هو سلبي، ولكن في حالات معيّنة قد يدوم الشّعور بإحساس معيّن وعلى الأغلب يكون إحساساً سلبيّاً مثل الاكتئاب. و الإكتئاب يختلف كثيراً عن الحزن؛ فالحزن عبارة عن شعور طبيعيّ يعاني منه أيّ شخصٍ في حياته، أمّا الاكتئاب؛ فهو حالة نفسية تؤثّر سلباً في أنشطة الإنسان اليوميّة. يكون الاكتئاب عادةً عند النّساء بنسبة أكبر من الرّجال، ويكثر الاكتئاب في الشّباب أكثر من صغار السن والمسنين. محتويات ١ أعراض الاكتئاب ٢ أسباب الاكتئاب ٣ أنواع الاكتئاب ٤ علاج الاكتئاب ٤.١ العلاج الدّوائي ٤.٢ العلاج النفسي ٤.٣ العلاج بالطبّ البديل ٥ مضاعفات الاكتئاب ٦ الوقاية من الاكتئاب ٧ ما يتم إستبعاده حتى يتم تشخيص الحالة على أنها نوبة إكتئاب ٨ شخصيات مشهورة عانت من الاكتئاب أعراض الاكتئاب عدم وجود رغبة في عمل أيّ شيء: فقدان الرّغبة في ملذّات الدّنيا. الانطواء والعزلة وكثرة التفكير السّلبي. التشاؤم والنّظر إلى الأمور بمنظار أسود. الشّعور بالذّنب ولوم النّفس وتأنيب الضّمير. قلّة النّشاط الجسماني والجنسي. قلّة النوم أو الميل إلى النوم والرّاحة. قلّة الشهيّة أو الإفراط في الأكل. أسباب الاكتئاب العوامل الوراثيّة والبيولوجيّة : يحصل هذا عندما يعيش الفرد في أسرة متوارث لديها الاكتئاب نتيجة نقص في المواد العصبيّة النّاقلة في مركز الدّماغ، والّتي بدورها مسؤولة عن المزاج والانفعالات والتّفكير والسّلوك. العوامل التربويّة : هذا العامل يعدّ من أكثر عوامل الاكتئاب خطورة؛ وذلك لأنّه ينقل الاكتئاب بطريقة غير مباشرة عن طريق مشاهدة الأطفال لآبائهم؛ فتنتقل لديهم أساليب وأنماط معيّنة مثل: التشاؤم والاكتئاب، وإساءة الظن، والحساسيّة المفرطة. ظروف الحياة : ليس من الممكن أن تجري الحياة على سفينة مستقرّة من دون وجود منغّصات الحياة؛ كوفاة عزيز، أو وجود مشاكل زوجيّة وأسريّة، وفقدان العمل، وتدهور الصحة، والمشاكل الماليّة، وعدم الزواج، والتّقاعد غير المخطّط له. الاضطرابات الشخصيّة : من أكثر الشخصيّات عرضة للإصابة بالإكتئاب، أصحاب الشخصيّة الوسواسيّة التي تعرف بالتشدّد وعدم المرونة، والشخصيّات الهستيريّة التي تغلب عليها الانفعالات وتقلّب المزاج. الأمراض العضويّة : مثل داء باركنسون واستعمال مضادّات الضغط وقرحة المعدة و غيرها.. أنواع الاكتئاب الضّيق الطّبيعي : فالشّعور بالاكتئاب لدى الإنسان يكون له سبب معيّن مدّته دقائق أو ساعات، وهذا النّوع لا يحتاج إلى تدخّل طبيّ، ولا يؤثّر على حياة الإنسان. الحزن الطبيعي : وهو شعور بالاكتئاب يعتري الشّخص عند فقدانه لشخصٍ معيّن، يزول خلال أيّام أو أسابيع، ولا يستدعي تدخّلاً طبيّاً. إضطراب التكيّف : هذا النّوع من الاكتئاب يحدث نتيجة حدوث حدث معيّن للمصاب، يؤدّي إلى تغيّر طبيعة حياته، ويستمر هذا النّوع لعدّة أيام وأسابيع ويستدعي علاجاً دوائيّاً أو جلسات نفسية. الاكتئاب الشّديد : من أخطر أنواع الاكتئاب؛ لأنه يكون مصاحباً للهوس، يمتدّ لعدّة أسابيع أو أكثر، ويؤدّي إلى حصول خللٍ في الوظائف، ويؤثّر على الذّهن مثل سماع أصواتٍ وأفكارٍ اضطهاديّة، وقد يؤدّي إلى الانتحار. ويسمّى هذا النّوع أيضاً الاضطراب الوجداني ثنائي القطب. علاج الاكتئاب العلاج الدّوائي يعتبر العلاج الدّوائي آمناً على المريض بالاكتئاب ولا يؤدّي إلى الإدمان، ويستطيع المريض أخذ عقاقير مضادّة للاكتئاب، يستمر عليها ستة أشهر رغم تحسّنه، وذلك لإبقائه في حالة مزاجيّة جيّدة. وتنقسم هذه الأدوية إلى مجموعات: متعدّدة الحلقات (Heterocyclic AD) مثبّطات استرجاع السيروتونين (SSRIS) مثبّطات استرجاع السيروتونين والنورادرينالين (NSRIS) مثبّطات المونو أماين أو أكسديز (MAOI/RIMA) العلاج بالتّدليك الكهربائي (ECT) العلاج النفسي يهدف إلى تحسين القدرة الفكريّة، والاجتماعيّة، والسّلوكيّة للمريض، وينقسم إلى عدّة أنواع: العلاج المعرفي: وهو علاج يقوم على استبدال المفاهيم الخاطئة لدى المصاب بالاكتئاب بأخرى أكثر إيجابيّة. العلاج السّلوكي: يقوم بتحويل السلوكيّات الاكتئابيّة إلى أخرى أكثر إيجابيّة. مدارس العلاج النفسي: مثل المدرسة التحليليّة والعقلانيّة وغيرها. العلاج بالطبّ البديل ويستخدم فيه العلاج العطري كـ: الياسمين، والبرغموت، والخزامي، والورد، والبابونج أيضاً يعتبر من أهم الزّيوت العطريّة التي تساعد في التّخفيف من الاكتئاب وتهدئة الأعصاب. يمكن الاستفادة ممّا ذكر عن طريق وضع بعض القطرات من الزّيت في الحمام أو على منديل قماش و استنشاق الرّائحة. وفي بعض الحالات يزول الاكتئاب من دون أيّ مساعدة طبيّة أو بالعلاج الدّائم، ولكن هناك البعض ممّن يعانون من آثار الاكتئاب طوال حياتهم ممّا يتطلّب خضوعهم لجلسات نفسية . مضاعفات الاكتئاب الانتحار. الادمان على الكحول. الادمان على مواد مخدرة. القلق. امراض قلب وامراض اخرى. مشاكل في العمل او في التعليم. مواجهات في داخل العائلة. صعوبات في العلاقة الزوجية. عزلة اجتماعية. الوقاية من الاكتئاب السيطرة على التوتر. رفع من مستوى البهجة ومستوى التقدير الذاتي. *الدعم من قبل الاصدقاء والاهل، وخاصة في فترات الازمة. ما يتم إستبعاده حتى يتم تشخيص الحالة على أنها نوبة إكتئاب تعاطي المخدرات ( الإدمان ) تعاطي بعض أنواع من الأدوية تسبب هذه الأعراض. زيادة هرمون الغدة الدرقية. إرتباط الأعراض بفقدان عزيز. إذا أصيب الإنسان بفقد عزيز أو غالي فإنه يعاني طبيعياً من بعض هذه الأعراض ولكن إذا استمرت هذه الأعراض لمدة أطول من شهرين أو كانت مصحوبة بمحاولات إنتحار أو أعراض ذهانية كالهلاوس و الضلالات فإننا نقوم بتشخيص هذه الحالة على أنها إكتئاب. شخصيات مشهورة عانت من الاكتئاب ونستون تشرشل. جورج و. بوش. هاريسون فورد. أبراهام لينكون. إسحق نيوتن. لودفيج فان بيتهوفن. نابليون بونابرت. ريتشارد نيكسون. سعاد حسني. مارلين مونرو.
ما يدور حول مرض الشك
مرض الشك الوسواس القهري مرض الشك من الأمراض النفسية التي تسيطر على الانسان وهي جزء من الوسواس القهري وتجعل حيات الانسان كئيبة ومزعجة، قد يجعل هذا المرض الانسان مصدرا ازعاجا لغيره، ويفقده علاقاته بعائلته، وأقربائه، وكل من حوله. الرأي العلمي الشك مرض نفسي ومن أعراضه الشك بكل شيء، فيشك الانسان بعائلته فيعتقد أنهم وضعوا له السم بالطعام، وقد يشك بزوجته أنها تخونه أو تريد قتله أو سرقة أمواله، ويبدأ بمراقبتها والتجسس على مكالماتها ويفتش حقيبتها وخزانتها، وتفسير كل تصرفاتها على أنها مريبة، فإذا خرجت من المنزل لأي سبب فإن أول ما يتبادر إلى ذهنه هو أنها خرجت لتخونه، أو لتتآمر عليه، ولا يقف الأمر عند هذا الحد فقد يؤدي هذا الشك إلى الطلاق أو يدفعه لقتل زوجته، ولا يقتصر الأمر على الشك بالزوجة، بل يتعداه للشك بكل من هم حوله، ويصيب هذا المرض الإناث أيضا فتشك في زوجها وكل من حولها، وقد تستيقظ في الليل لتراقب زوجها إن كان سيخرج وهي نائمة ليقابل أخرى، وتفتش ملابسه وخزانته، وتراقب مكالماته وقد تلحق به عندما يخرج من المنزل، لتراقب أين سيذهب، وقد تأتيه لمكان عمله دون اتصال مسبق وهي تظن أنها ستمسك به متلبسا في جريمة خيانة. الوسواس القهري الوسواس القهري يعني وجود فكرة في رأس الانسان تلح عليه كثيرا بدون توقف، مثلا كأن يعتقد الانسان أنه لم يغلق باب المنزل بعد خروجه وتبدأ الفكرة تلح عليه لتجعله يظن أن هناك من سيأتي لسرقة المنزل أو قتل من فيه ولذا عليه العودة لإغلاق الباب وتبدأ الفكرة تلح عليه بشدة فيضطر للعودة لإغلاق الباب، حتى إن كان سيعود من مكان بعيد، وقد يعود عدة مرات للتأكد أنه أغلقه جيدا!!. وقد تلح فكرة القتل على الانسان بشكل قهري وإن لم يتعالج قد يقتل ويرتكب جريمة وقد سجلت الكثير من الجرائم التي جعلت أم أو أب يقتلون أبنائهم بعد أن تلح عليهم أفارهم، ويندرج الشك تحت بند الوسواس القهرية فتلح فكرة الشك على الانسان فتجعله يحاول اكتشاف الخديعة التي تدار حوله وتريد الايقاع به. العلاج مرض الشك أو الوسواس القهري هو مرض نفسي ويعالج إما في الجلسات النفسية أو العلاج بواسطة العقاقير والأدوية الطبية أو بالاثنيين معا.
عالج نفسك عن طريق الالوان
إن الحديث عن الألوان موضوع متشعب المجالات فالبعض ينظر على أن الألوان للتلوين ، للرسم ، للتزيين ، للموضة ، وهنالك الكثير من المجالات . و لكن هل سألنا أنفسنا يوما هل للألوان تأثير على أجسامنا ؟ ، معقول أن نعالج أنفسنا بالألوان ؟ ، لماذا أحب هذا اللون و لا أحب اللون الآخر ؟؟ ، و الكثير الكثير من الأسئلة التي تجول في خاطرنا ... قبل البدء أي شيء أود أن اوضح الموضوعات التي سنتتطرق لها وهي كالتالي : 1- تعريف الألوان . 2- العلاج بالألوان أولا ً: تعريف الألوان : اللون : هو عبارة عن امتصاص الأجسام للأشعة الساقطة . فهذا أبسط تعريف للون ، لذلك لا نرى الألوان في الأماكن المظلمة . فعند الحديث عن الألوان نتذكر المنشور فهذه التجربة هي الوسيلة الوحيدة لتظهر معنى اللون . عندما تسقط الأشعة علة المنشور تنكسر الأشعة و يمتصها الجسم لذا يظهر كل لون حسب امتصاص الأشعة للجسم فنرى ألوان الطيف السبعة و هي : الأحمر ، الأزرق ، الأصفر ، البرتقالي ، النيلي ، الأخضر ، البنفسجي . وهذه الألوان تقسم إلى قسمين : أساسية : الأحمر ، الأصفر ، الأزرق الثانوية : وهي ناتج مزج الألوان كالتالي : أحمر + أصفر = برتقالي أحمر + أزرق = بنفسجي أزرق + أصفر = أخضر ثانيا ً : ما هو العلاج بالألوان؟ تتمثل النظرية وراء هذا العلاج في أن كل لون في الطيف له تردد تذبذبي أو اهتزازي مختلف. ويعتقد العلماء أن جميع الخلايا في الجسم تملك أيضا ترددا ينبعث بقوة وإيجابية عندما يكون الإنسان موفور الصحة، ولكن عندما يصاب بالمرض فإن هذا التردد يصبح غير متوازن، بينما تقول النظرية الأخرى إن الأجزاء المختلفة من الجسم والحالات المرضية المتعددة والأوضاع العاطفية المختلفة تستجيب بصورة أفضل للألوان المختلفة، وعندما يكون الجسم عديم التوازن فإنه يبحث بشكل طبيعي عن الألوان التي يحتاجها. وأشار الباحثون إلى أن الألوان الرئيسية التي تؤثر على الإنسان هي التدرجات اللونية لقوس قزح من ألوان الطيف التي تشمل الأحمر والأرجواني والبرتقالي والأصفر والأخضر والتركواز والأزرق والنيلي والبنفسجي، ويُعتقد أن أول أربعة منها هي أكثر الألوان المنشطة بينما تكون الأربعة الأخيرة الأكثر هدوءا وراحة، فالبنفسجي مثلا يعتقد أنه يفيد في تخفيف الاضطرابات الهرمونية، أما البرتقالي فينشط الجهاز الهضمي فيما يكون الأخضر مفيدا للقلب والرئتين، ويعتبر الأزرق جيدا للمشكلات التنفسية. ويستخدم المعالجون مدى واسعا من الأساليب المتنوعة لمعالجة مرضاهم تشمل تغطيتهم بأوشحة ملونة، أو تسليط أضواء ملونة على أجزاء مختلفة من أجسامهم، أو عرض ألوان معينة عليهم أو تدليكهم بزيوت ملونة أو إضافة ملابس مختلفة الألوان لخزانة الثياب. ومع ذلك فإن الإثبات العلمي الذي يدعم هذه النظريات ما يزال ضعيفا، ولكن بعض الدراسات أظهرت بعض النتائج المهمة ومنها دراسة أجريت عام 1982 في كلية التمريض بسان دييجو تم فيها تعريض 60 امرأة في متوسط العمر يعانين من التهاب المفاصل الروماتيزمي للون الأزرق مدة 15 دقيقة فشهدن تحسنا ملحوظا في شدة الألم الذي خف بدرجة كبيرة عن ذي قبل. وبينت دراسة أخرى أجريت عام 1990 تم فيها تسليط أضواء حمراء اللون على عيون مجموعة من المرضى يعانون من الصداع النصفي في بداية ظهور النوبة أن 93% منهم تعافوا جزئيا نتيجة هذا العلاج، وأرجع المعالجون السبب في ذلك إلى أن اللون الأحمر يزيد ضغط الدم الشرياني ويوسع الأوعية الدموية. وأشار الخبراء إلى تزايد إقبال الآباء على استخدام الصناديق الضوئية الملونة التي تعرف باسم لوماترون لمعالجة أطفالهم المصابين بمشكلات مرضية تتراوح من التوحد إلى عسر القراءة وخلل التناسق وعسر الانسجام، وذلك بعد أن حقق هذا العلاج نتائج ممتازة في هذا الصدد. وتعتمد هذه التقنية العلاجية التي طورها علماء أعصاب أمريكيون على حزم ضيقة من الضوء الملون تستخدم لتنشيط الخلايا المستقبلة للضوء التي تعرف بالعصويات والمخروطيات الواقعة خلف العين في عدة جلسات تستغرق كل منها 20 دقيقة وذلك بهدف إعادة التوازن للجهاز العصبي الذاتي. ويرى المعالجون أن هذه التقنية إذا لم تعالج الحالات المرضية فإنها تساعد في تحسين الصحة النفسية للمريض بشكل عام. فعلى سبيل المثال يمكنها تخفيف حالات التوحد النفسي والعدوانية عند الأطفال، كما تساعد في تحقيق الدعم والراحة النفسية لمرضى السرطان وتحسين نوعية حياتهم. أحد الباحثين يقول إن الألوان المحيطة بالإنسان تؤثر بصورة مباشرة على نفسيته، وقد تتسبب في علاج بعض الأمراض التي تعرف بالأمراض البنفسجية، وعلماء النفس تمكنوا من تحديد العلاقة بين اللون المفضل للشخص وبين صفاته وميوله ومزاحه والروح المسيطرة عليه وكذلك حالته الصحية، فمثلا نجد أن العيادات النفسية تستخدم اللون البنفسجي الفاتح ليعيش المريض في حالة انفصال عن الواقع، ويساعد هذا اللون على مقاومة الانفعالات العصبية الشديدة. والباحثون لاحظوا أن اللون الأحمر يعبر عن الطاقة والحيوية، والأشخاص الذين يفضلونه يتمتعون بالنشاط والحيوية والديناميكية والشجاعة والحساسية الشديدة، وأنهم يهتمون بالجانب الحسي أكثر من اهتمامهم بالجانب المعنوي، أما الأزرق فهو لون بارد والأشخاص الذين يحبونه شخصيات جادة حساسة، وهو يعتبر رمزا للمعاني المطلقة. أما أصحاب اللون الأصفر فهم سعداء ومتفائلون، أما البرتقالي فهو من الألوان المبتهجة وأصحاب هذا اللون شخصيات اجتماعية، أما البني فيعبر عن الشخصية الصلبة المتماسكة والإرادة الحديدية، أما الأخضر فهو لون الشخصيات المتسامحة المتفاهمة وهو لون الفنانين والمبدعين والنفوس المرهفة، أما الأسود فالشخصيات التي تفضله غامضة ومنطوية على نفسها، أما الأبيض فهو لون العقلانية وتميل شخصياته إلى التعقل والاتزان الفكري.
اعراض مرض التوحد واسبابه
"التوحد ما هوالتوحد ؟ مميزات مرض التوحد اعراض مرض التوحد اسبابة التشخيص مرض التوحد هو مرض يسب الانسان ويؤثر هذا المرض على طريقة الاستيعاب للمخ وقدرتة على استقبال المعلومات ومعالجتها وهذا بدورة يؤدي الى مشاكل في الاتصال بين الفرد المصاب والمجتمع المحيط به مما يجعل الفرد المصاب دائم العزله وغير قادر على تعلم السلوك الاجتماعي ومن اثار مرض التوحد ان الشخص قد يصبح غير قادر على التعلم ولكنه قد ينقرد شخص عن اخر بهذه الميزة الا ان جيمع المصابين يكون لديهم صعوبه بالغه في فهم معنى الحياة واعلى حالة من حالات التوحد هي اسبرجر فيها يصبح الفرد المصاب غير قادر على التواصل مع اي شخص . ما هى مميزات مرض التوحد ؟ في العادة يواجه المصابون بمرض التوحد ثلاث انواع من الصعاب ويعرفها الخبراء على انها الصعاب بالاعاقة الثلاثية وهي 1- التفاعل الاجتماعي : وفيها يجد الفرد المصاب صعوبه بالغه في علاقته الاجتماعية ويظهر على انه انسان متحفظ جدا ولا يبالي بالاخرين 2- الاتصال الاجتماعي : فالشخص المصاب يجد صعوبه في مهارات الاتصال الشفهي والغير شفهي فهو لا يفهم معاني الايماءات المعروفه ولا يمكن له معرفه تعابير الوجه او الاصوات 3- الخيال : فنجد الشخص المصاب غير قادر على تنمية خياله ولا يستطيع اللعب مع الاخرين فهو لا يمتلك سوى بعض الانشطه الخيالية المحدودة وبالاضافة الى هذه الاشياء فنجد دائما المصاب بمرض التوحد يحاول العيش في نفس الروتين فهو شخص يكره التغير في اغلب الاوقات ,وتعتبر هذه الصفه من الصفات التى تميز الشخص المصاب بسهوله . الاعراض 1- يقوم المريض بتكرار نفس الحركات بالايدي والاصابع غالبا وتجده يحب اللعب بنفس اللعبه وبنفس الطريقة 2- صعوبة الكلام وتكرارة 3- الاضطراب لاي تغير يحصل في حياتة مثل الانتقال به من غرفه الى غرفه 4- عدم ملائمة الاستاجبة للاشارات الحسية فتجده يتحسس من الاصوات العاليه مثلا بشكل غريب 5- التصرفات المتكررة فنجد جميع تصرفاتة متكررة كالهزهزة وعدم القدرة على الهدوء او الجلوس على كرسي دون ان يتحرك ما هى مسببات مرض التوحد ؟ يعتبر مرض التوحد من الامراض الغامضه للعلماء فلم يستطع العلماء لحد الان من تحديد اسباب هذا المرض الغريب بشكل واضح الا انهم قالوا انه يعود الى عوامل جينية كما ان البحوث اثبتت انه يمكن ربط المرض بمجوعة من الحالات التى ثؤثر على نمو الدماغ والتى قد تحدث قبل واثناء وبعد عملية الولادة التشخيص لم يثبت ان الاطفال المصابين بالتوحد قد يعودوا طبيعيين الا ان التشخيص المبكر للمرض يساعد الاخصائيين في جعل المريض يندمج قدر المستطاع مع المجتمع على الاقل هل يمكن مساعدة الأشخاص المصابين بالتوحد ؟ ان عرض المريض بالتوحد على الاخصائيين في المراحل المبكرة يساعد الطفل المصاب في زيادة مهاراته وتنمية قدراته عند البلوغ .
معلومات عامة عن مرض الصرع
معلومات عامّة عن مرض الصّرع مرض الصّرع: هو عبارة عن مرض يصيب الأعصاب، ويحدث عن طريق قيام الخلايا العصبيّة بعمليّة تفريغ لا إراديّة ناتجة عن حدوث حالات ثوران مفرطة تتشكّل على شكل نوبات صرعيّة تأتي من حين إلى آخر، ومن وقت إلى آخر، ويمكن أن يصاب بها الإنسان لفترة معيّنة، ومن ثمّ تنتهي ولا تعود، ويمكن أن تلازمه وتصبح جزء من حياته مدى الحياة. يصاب مريض الصّرع بنوبات صرعيّة تأتي على شكل حركات لا إراديّة؛ حيث يمكن أن يتحرّك المصاب حركات جنونيّة، أو يضرب نفسه، أو يهتزّ جسمه بشكل سريع، ويمكن أن يسقط أيّ عضوٍ من جسمه على الأرض دون أن يشعر المريض بأيّ شيء حين يعود إلى وعيه. هناك فترات ما بين كلّ نوبة وأخرى لمريض الصّرع، ويمكن أن تصل إلى سنوات. ينشأ مرض الصرع نتيجة إصابة مريض الصّرع بحادثٍ أثّر على دماغه، أو نتيجة سقوطه على رأسه، أو نتيجة إصابته بضربٍ مبرح على رأسه أدّى إلى خلل في دماغه أو إصابته بورم، أو كسر في جمجمته. من الأسباب الّتي يمكن أن تؤدّي إلى الإصابة بمرض الصّرع، تناول الكحول، والإدمان على المخدّرات، ويمكن أن ينشأ المرض عند التّعب الشّديد والإرهاق المتواصل، وعدم أخذ قسط كافٍ من النوم والرّاحة . يتمّ علاج مرض الصّرع عن طريق إعطاء المصاب به بعض الأدوية الّتي تؤدّي إلى تهدئة النوبات، والتّقليل من حدّتها، وأحياناً للسّيطرة عليها وعدم حدوثها. يمكن علاج مرض الصّرع نهائياً والتخلص منه إلى الأبد، عن طريق اللجوء إلى العمليّات الجراحيّة الّتي تقوم باستئصال الجزء المسؤول والمسبّب لنوبات الصرع، وهذه العمليّة تُجرى في الحالات الخطيرة جدّاً، وتحتاج إلى دقّة من الطّبيب. يجب على أهل مريض الصّرع الاعتناء به جيّداً وإعطائه الدّواء فوراً، وخاصّة عند حدوث النّوبة؛ إذ إنّ إهماله لمدّة تتجاوز الثلاثين دقيقة تجعله عرضةً لفقدان الحياة . يجب على مريض الصّرع أن يراعي العمل الّذي يمارسه؛ فعليه ألّا يعمل في قيادة السيّارات أو الحافلات، أو الأماكن العالية كالبناء وغيرها؛ لأنّ كل ذلك يمكن أن يؤدّي به إلى الخطر عند حدوث النّوبة له. أعراض مرض الصرع التشنّج: وهو من أهمّ الأعراض فقدان المصاب لوعيه: وهذا العرض يكون في حالات الصرع الكبرى. خروج مادّة بيضاء من فم المصاب ارتفاع درجة حرارة المصاب انخفاض نسبة السكّر في الدم أنواع التشنّجات الصرعيّة نوبات جزئيّة نوبات جزئيّة بسيطة نوبات جزئيّة مركّبة نوبات جزئيّة تنتهي بالتشنّجات نوبات كليّة نوبات غياب الوعي نوبات اهتزازيّة نوبات توتريّة نوبات اهتزازيّة وتوتريّة كبرى نصائح للتّعامل مع المصاب بالصّرع إذا صادفت مريضاً بالصّرع قم بإبعاد أيّ شيء من حوله قد يودي بحياته. لا تقترب من المريض أثناء نوبته، لأنّك مهما حاولت لن تستطيع إيقافه. إذا زاد وقت النّوبة عن عشر دقائق قم بإسعاف المريض إلى أقرب مستشفى. عند انتهاء نوبة الصرع اترك المريض يرتاح ويخلد إلى النوم؛ لأنّه يكون في حالة إرهاق شديد. اجعل مريض الصّرع يتمدّد على جنبه في فراشه؛ كي يستطيع إخراج المادة البيضاء من فمه.
ما هو تعريف مرض الخوف؟
يمكن تعريف الخوف بأنّه شعورٌ قويّ ومزعج يلازم شخصاً ما نتيجة إحساسه بالخطر، ويسبّب الخوف فشلاً في الحياة العامّة للشخص، ويؤدّي إلى تراجع العلاقات الإنسانيّة، وسنتحدّث عنه بشكلٍ موسّع خلال مقالنا هذا. محتويات ١ مرض الخوف (الفوبيا) ٢ أعراض الإصابة بمرض الخوف ٣ أسباب الإصابة بمرض الخوف ٤ أنواع الخوف (الفوبيا) مرض الخوف (الفوبيا) هو مرض نفسيّ له عدّة أسباب. هو حالة من الخوف تسيطر على الإنسان نتيجة التعرّض لموقفٍ معيّن يختلف بين كلّ إنسان وآخر. له عدّة درجات؛ حيث إنّه قد يكون بسيطاً أو شديداً. يعاني من هذا المرض الكبار والصغار. قد يستمر هذا المرض مصاحباً للمصاب به طوال عمره. يمكن اللجوء إلى العلاج النفسي لتخفيف المرض، لأنّه ليس بالإمكان أن يزال بشكلٍ كلّي. أعراض الإصابة بمرض الخوف الشعور بالقلق والتوتّر. الشعور بالتّعب والدوخة. جفاف الفم والحلق. تسارع نبضات القلب. فقدان الشهيّة. عدم الرّغبة بالاختلاط بالنّاس. أسباب الإصابة بمرض الخوف يصيب هذا المرض الكثير من الأشخاص نتيجةً لتعرّضهم إلى موقفٍ مخيف وصادم، ممّا يجعلهم يتذكّرون هذا الموقف ولا يستطيعون نسيانه؛ فمثلاً عندما يتعرّض الإنسان إلى حادث سيّارة أليم قد لا يتقبّل هذا الموضوع، وقد يرفض أن يقود سيّارةً مرّةً أخرى أو حتّى أن يركبها وهذا سيؤثّر على حياته بشكلٍ كبير لأنّه من الصعب الاستغناء عن السيّارة وخاصّة في أيّامنا هذه، وفي مثال آخر قد يكون شخصٌ ما يتناول السمك وتعلق شوكة منه في حلقه، فيمتنع بعد هذا الموقف عن أكل السمك نهائيّاً، وهناك أيضاً من يخاف من صوت البرق والرّعد نتيجةً لسماعه الدائم لهذه الأصوات، وآخرون يخافون من ركوب المصعد الكهربائي لأنّهم قد علقوا به يوماً ما، والأمثلة كثيرة جدّاً. أنواع الخوف (الفوبيا) فوبيا الأماكن المغلقة: وهي الخوف من التّواجد في مكانٍ مغلق؛ كالمصعد الكهربائي، أو القبو. فوبيا الأماكن المرتفعة: وهي الخوف من التّواجد في مكانٍ مرتفع؛ كالأسطوح، أو جسر المشاة المرتفع، أو صعود الجبال، وركوب الطّائرات. فوبيا المظاهر الطبيعيّة: وهي الخوف من البحر، والبرق والرّعد، والمطر، والشّمس، والضّباب. فوبيا بابانويل والمهرّج: وهذه الفوبيا قد يصاب بها العديد من النّاس وخاصّةً في أوروبا وذلك لأنّ النّاس في الأعياد يرتدون أزياءً تنكريّة ويخفون شخصيّاتهم؛ممّا يجعل المجرمين يقومون باستغلال هذه المواقف لسرقة المنازل وارتكاب الجرائم، وبهذا يكون زيّ المهرّج أو التنكّر بغيره من الأزياء يسبّب الخطر والخوف بشكلٍ كبير. وفي حديثنا عن علاج الفوبيا نبيّن أنّ التخلّص من هذا المرض بشكلٍ نهائيّ صعبٌ جدّاً، ولكن يمكن اللجوء إلى العلاج النفسي للتّخفيف من أعراض الخوف والتّعامل معه، وأن يحاول الإنسان التخلّص من خوفه عن طريق محاولته على القيام بالشيء الّذي يخاف منه بشكلٍ تدريجيّ.
مرض انفصام الشخصية نادر
يعد مرض انفصام الشخصية نادر جداً حيث تبلغ نسبة الإصابة به على مستوى العالّم ما يقارب 1% حسب الدراسات في هذا المجال، ويعرف على أنه عبارة عن إضطراب يصيب الحالة النفسية والعقلية الشديدة للإنسان ويظهر من خلال السلوك والفكر غير الطبيعي للمصاب بالمرض وأيظاً بسبب مشاكّل إجتماعيّة، من هنا سوف نقوم بالتكلّم عن المرض بطريقة سهلة ومختصرة وكافية لمعرفة كل شيء عن المرض. أسباب الانفصام في الشخصية قد تكون لأسباب جينية، أو نفسية، أو بيئية تحدث مع الإنسان المصاب بمرض انفصام الشخصية مثل: الأصابة بعدوى للأم الحامل خلال الحمل تنتقل للجنين، أو الفقر الشديد، العنف والضرب، فقدان الوالدين أو أحدهما في فترة الطفولة. قد يكون لأسباب الإضطراب في المواد الكيماويّة الموجودة في دماغ الإنسان. أعراض مرض انفصام الشخصيّة حدوث الهلوسة بأشياء غريبة وغير طبيعيّة. حدوث اضطرابات في تفكير الشخص المصاب بمرض انفصام الشخصيّة. الأوهام: أي تخيل اشياء غير موجودة. الخوف الشديد سواء بسبب أو بدون سبب. يكون سلوك الشخص المصاب بالمرض غير منتظم. وتكون أفكارالمصاب بالمرض غير منتظمة كذلك. الصمّت الشبّه مستمر وعدم الكلام والعزلّه. يقوم الشخص المصاب بإخفاء مشاعرّه وأحاسيسّه عن الكل. الخمول وعدم الحماس. تشخيص مرض الانفصام في الشخصيّة يتم تشخيص مرض انفصام الشخصية عن طريق الذهاب إلى الطبيب من خلال معرفة تاريخ المريض الصحية والعائلية، وكذلك تاريخ كل من يحيط به، ومن خلال قيام الطبيب النفسي بالفحص السريري للمريض، وتصوير المريض بالأشعة السينية. كيفيّة علاج مرضى انفصام الشخصيّة عن طريق إعطاء المريض بانفصام الشخصيّة الأدوية المضادة للذهان مثل دواء الاولانزابين. يعطى المريض الادوية المضادة للأكتئاب مثل دواء الباروكسيتين. من خلال الإرشادات النفسية ودعم الأسرة والمحيطين بالمريض بانفصام الشخصية. مضاعفات المرض لمريض انفصام الشخصيّة قد يعمد مريض انفصام الشخصية إلى الإنتحار. معرّض مريض الانفصام في الشخصيّة إلى الإدمان.
ما هو تعريف الفوبيا الموجهة؟
الفوبيا و المواجهة الفوبيا ، مرض نفسي يتسم بالخوف الشديد و المتواصل من مواقف أو أجسام أو نشاطات او أشخاص ، و يجعل هذا الخوف المصاب يعيش في ضيق و ضجر ، و في كثير من الاحيان يكون الشخص مدركا لأن خوفه غير منطقي يتميز هذا الخوف عن الانواع الاخرى من أمراض القلق غير المنطقي بأنه يحدث في مواقف معينة و أمور متعلقة بأشياء و ظروف معينة ، و غالبا ما تكون أعراضها خفقان القلب السريع و تقلبات المعدة و الغثيان و الاسهال و التبول الكثير و احمرار الوجه و الشعور بالاختناق و التعرق و الارتعاش ، و يستطيع بعض المصابين التعايش مع المرض بتجنب ما يسبب لهم تلك الاعراض أقسام الخوف يقسم هذا الخوف لثلاثة اقسام الأول منها هو البسيط و قد يكون عبارة عن خوف من أجسام و مواقف معينة كالخوف من الحيوانات و الفراغات المتقاربة و المرتفعات و النوع الثاني هو خوف الخلاؤ و هو الخوف من الاماكن و الحافلات العامة و مراكز التسوق و الالماكن المكتظة و النوع الثالث هو الخوف الاجتماعي و هنا يعاني المريض من الظهور دون المستوى الاجتماعي و الفكري للآخرين و هنا يشعر بالاحراج في المواقف الاجتماعية و تصيب الفوبيا 3 من بين 10 افراد عادة يقول الاطباء بأن مرض الخوف أو الرهاب و الفوبيا هو مرض وراثي بالعادة ، و أثبتت تقنيات المعالجة السلوكية فاعليتها في معالجة مرض الرهاب و من الاساليب المستخدمة في العلاج هو مواجهة المريض بالأمر الذي يخيفه و تعتبر هذه الطريقة من أفضل الطرق التي تجعل المريض يثبت لنفسه بأن لا خطر ناتج عن الأمر الذي يخيفه و بهذه الطريقة يزول الخوف تدريجيا و هناك طرق أخرى كتناول أدوية مضادة للقلق و الخوف و تخفيف التوتر و كذلك الأدوية المضادة للاكتئاب تعتبر أدوية مضادة لهذا المرض و علاجا مناسباله
كيف تعمل على تهدئة اعصابك؟
في أغلب الأحيان تكون العصبية أمر طبيعي خصوصاً مع بعض المواقف اليومية التي يمر بها الإنسان، لكن لا يجب أن تكون العصبية هي الصفة المسيطرة على الإنسان لما فيها من أضرار صحية ونفسية خصوصاً تلك الزائدة عن الحد. أهم النصائح في تهدئة الأعصاب. فكر: في البداية قف دقيقة واحدة مع نفسك وفكر هل هذا الشيء يستحق أن أتصرف بعصبية تجاهه؟ ولماذا أنا عصبي جدا في التعامل مع هذا الأمر؟ وهل يستحق هذا الشيء أن أرهق أعصابي لأجله؟ في الغالب ستجد أن معظم الأشياء التي تتعصب تجاهها هي أشياء لا تستحق أن توتر نفسك لأجلها. تذكر : في كل مرة تشعر أن العصبية ستمتلكك تذكر أن كل شيء في النهاية سيكون على ما يرام، وأن حياتك لن تتدمر نتيجة هذا الشيء، فبعد كل عاصفة سيأتي قوس قزح، فمهما كانت المشكلة التي تشعر بالعصبية تجاهها فإنها إن عاجلاً أو آجلا ستحل وأنت بذلك ستكون فقط قد وترت نفسك وأتعبت أعصابك بلا فائدة. تنفس : حاول دائماً عندما تشعر بالعصبية أن تأخذ نفساً عميقاً وبشكل هادئ، ثم حاول أن تكرر ذلك أكثر من مرة حيث سيخفف ذلك من شعورك بالعصبية. ابتعد : عند شعورك بالعصبية لأمر ما حاول أن تبتعد عن التفكير في الموضوع، فمثلاً اذهب وشاهد التلفزيون أو جرب أن تمارس بعض ألعاب الفيديو أو اللعب بواسطة كرة صغيرة حاول أن تصرف تركيزك على الأمر بممارسة أنشطة أخرى، سيساعدك ذلك على تهدئة الأعصاب بشكل كبير. دردش : الدردشة مع أحد الأهل أو الأصدقاء وإخبارهم بشعورك الآن ولماذا أنت تشعر بالعصبية نحو هذا الموقف، وأن تشرح له ما حصل معك وكيف تصرفت، كل ذلك من شأنه أن يهدئ أعصابك ويخفف من شعورك السلبي تجاه الأمر. استخدم الماء : استخدام الماء بأي شكل من الأشكال له أثر كبير في تهدئة الأعصاب، فمثلاً تناول كوب من الماء أو غسل الوجه بالماء الدافئ أكثر من مرة أو الذهاب للاستحمام كل هذه الأمور من شأنها أن تساعد في تهدئة الأعصاب وتخفيف التوتر.
ازاى تعرف نك مريض نفسي
الأمراض النفسية كثيرة و منتشرة بشكل كبير ، و لكن المشكلة هي الفهم الخاطئ لمرضى النفسين فالكثير يظن بأن المرضى النفسيين هم الأشخاص المصابون بخلل عقلي او لديهم نقص به ، و لكن ذلك الكلام غير صحيح ، فالجنون و نقص العقل هي أمراض عقلية و ليست نفسية ، فالعديد من الأمراض النفسية موجودة بسبب خوف او تكبر او شعور بالنقص العاطفي ، و المشكلة الكبيرة هي عدم اعتراف المريض النفسي بمرضه النفسي ، بل إن عرف أخفى ذلك حرجا ، و لكن ما الحرج من العلاج ، كلنا نذهب إن شعرنا بمرض لأخذ الدواء مثل ألام الأسنان او المعدة و غيره ، و هذا الأمر مشابه إلى حد كبير لتلك المشكلة ، فلا مانع من أن يبحث الإنسان إن كان لديه مرض نفسي و يقوم بمعالجته ، فذك سيجعل حياته أجمل بكثير و سيصبح بيده التغلب على المشاكل التي تواجه ، فالمريض النفسي يصبح يكره نفسه و يكره الآخرين ، بل و قد يشعر أن جميع من حوله يكرهونه ، و تتعرف إن كنت مريض نفسي او لا ، عليك أولا مراقبة تحركاتك و التركيز على ما تفعله ، فمثلا إن كنت تفضل الوحدة و الانعزال و لا تحب إن تتكلم مع الآخرين فهذا مرض نفسي و يجب معالجته ، و انظر إلى نفسك إن كنت ممن يأخذون قراراتهم بصعوبة ، او انك لا تستطيع السيطرة على غضبك او انفعالاتك المتنوعة ، و إن كنت تخاف من أمر معين مثل الأماكن المرتفعة او غير ذلك ، او إن كنت تجد الصعوبة بإعطاء ثقتك للآخرين ، او كان لديك صعوبة بحل مشاكلك ، و إن كنت ممن لا يعفو على الآخرين مهما حدث و حاولوا إقناعك ، او كان لديك شعور باليأس من الحياة ، او انك مهما حلمت فلن يتحقق أي من أحلامك ، كما انه يمكنك التأكد من انك مريض نفسي من زيارتك لطبيب نفسي لتشخيص حالتك ، و أول خطوات العلاج هي الاعتراف بالمرض النفسي ، لأنها تعتبر أصعب الخطوات ، و لأن العديد ينكرها حتى لنفسه ، و بعد الاعتراف بها ، تحاول أن نتحداها و أن تقوم بعمل ما تخاف منه أو ترتبك منه ، و بعد فترة ستجد أن ذلك اختفى سريعا ، أما من يعانون مثلا من الاكتئاب فعليهم التفكير بالأمور الايجابية ، و أن لا يترددوا بالخروج من البيت للتنزه او زيارة الأصدقاء ، و كما قلنا فيمكنك أن تعالج نفسك دون أن يكون هناك أي داع للذهاب إلى مراكز نفسه او غير ذلك ، و ليس العيب بان تكون مريضا نفسا و لكن العيب بان تتجاهله و تتجاهل علاجه فتكبر مشكلتك و يصعب حلها بعد ذلك ، و بذلك نكون قد حددنا ان كنا مرضى نفسيين ام لا و علينا تذكر بان كل داء له دواء و ان نتعالج للتخلص من ذلك المرض .
تعلمى طريقة مخلل الخيار
إليك سيّدتي أحسن الطّرق وأسهلها لتحضير مخلّل الخيار منزليّاَ: عليك مراعاة اختيار أصناف الخيار الّتي تكون ملائمةً لصناعة المخلّل؛ بحيث تكون حبّة الخيار صلبةً وذات شكل منتظم. بعد أن تقومي باختيار الحبّات المناسبة من الخيار، قومي بفرزها حسب الحجم، واغسليها جيّداً، وأزيلي الشّوائب الموجودة على أطرافها؛ حيث إنّ وجودها سيعمل على اهتراء المخلّل وطراوته أثناء التّخزين نظراً لوجود بعض الإنزيمات المحلّلة فيها. قومي بتحضير المحلول الملحي والّذي يتكوّن من الملح والماء والسكّر ووزّعيها بحيث تكون نسبة الملح 6-7%، ونسبة السكّر 1%. يمكنك أيضاً أن تقومي بإضافة كلوريد الكالسيوم بنسبة .5% إلى المحلول الملحي؛ حيث إنّ من شأنه أن يساعد المخلّل على الاحتفاظ بقوامه الصّلب، ويمكنك تحضيره بأن تضعي ملعقتين صغيرتين من السكّر، وأربع ملاعق كبيرة من الملح، وملعقة واحدة صغيرة من كلوريد الكالسيوم في وعاء فارغ وأضيفي إليه الماء؛ بحيث يكون الوزن كيلو تقريباً. قومي بتعبئة الخيار في مرطبانات مناسبة وأضيفي المحلول الملحي إليها، واغمري جميع الخيارات بشكل جيّد، واتركي هذه المرطبانات في مكانٍ محدّد؛ بحيث تتخلّل في درجة الحرارة العاديّة لمدّة تقارب ثلاثة أسابيع. ملاحظات تجنّبي استخدام الطّريقة المتعارف عليها لعيار تركيز المحلول الملحي باستعمال البيضة، والسّبب في ذلك أنّ أحجام البيض تختلف، كما أنّ البيضة تحتوي في داخلها على كيسٍ من الهواء يتغيّر حجمه أثناء فترة التّخزين ممّا يتسبّب في إعطاء تراكيز غير صحيحة وغير دقيقة، بالإضافة إلى أنّ البيضة تؤدّي إلى تلوّث المحلول الملحي بالأحياء الدقيقة الموجودة على سطحها. يمكنك سيّدتي أن تقومي بالتخلّص من الأعفان الّتي تظهر خلال فترة التخزين على السطح، وذلك عن طريق وضع طبقة رقيقة من الزّيت على سطحها؛ حيث إنّ طبقة الزّيت من شأنها أن تساعد في حجب الهواء الّذي يساهم في نموّ هذه الأعفان. يمكنك سيّدتي أيضاً أن تقومي بعمل ثقوبٍ في حبّات الخيار لمنع تكوّن الغازات فيها.
يعتبر المايونيز من أكثر المقبّلات المحببة
المايونيز من أكثر المقبّلات المحببة لدى الناس؛ فهو يُضفي طعماً لذيذاً ومميّزاً على الطعام، وخاصّةً عند تناوله مع اللحوم والدجاج والبطاطا والعديد من الأطعمة. ننوّه إلى أنّه يجب عدم الإكثار من تناول المايونيز وذلك لأنّه يحتوي على نسبة عالية من الدهون والكوليسترول، والكربوهيدرات، والبروتينات. ويعدّ المايونيز من المقبّلات التي تُسبّب السمنة وزيادة الوزن، ويُسبّب ارتفاعاً في نسبة لكوليسترول لدى الإنسان ممّا يؤثر على القلب. إعداد المايونيز ضعي صفار البيض في وعاء، ويكون عدد البيضات حسب الكميّة التي ترغبين بتحضيرها، وكميّة قليلة من الملح مع القليل من الفلفل والليمون وزيت الزيتون. ضعي المكوّنات التي تمّ ذكرها في الخلّاط، واخلطيها بشكلٍ جيّد. إعداد المايونيز بالخردل افقسي عدداً مناسباً من البيضات، مع إضافة القليل من الخردل، والزيت، والقليل من الملح والفلفل والعسل، وذلك حسب رغبتك، مع عصر حبيبات من الليمون. بعد تحضير هذه المكوّنات، ضعي البيض في الخلّاط، وضعي الزيت إلى أن يصبح المزيج كثيفاً، ثمّ ضعي باقي المكوّنات واخلطيها جيّداً. إعداد المثومة إن كنت تحبّين المايونيز بطعم الثوم فلكِ هذه الطريقة البسيطة لتحضيره: ضعي صفار البيض مع دقّ العديد من أسنان الثوم، وذلك حسب الرغبة، مع إضافة زيت الزيتون، والقليل من الفلفل الأبيض، وعصير الليمون. حرّكي المكوّنات جيّداً، وأضيفي زيت الزيتون بالتدريج مع الاستمرار في الخفق حتى تشعري بكثافة المزيج، وبعدها ضعي الليمون والفلفل. إعداد مايونيز دون بيض إن كنت لا تحبين البيض، وتحاولين دائماً إيجاد بديل له في عمليّة تحضيرك للمايونيز في منزلك فإليك هذه الطريقة البسيطة: اسلقي بعض حبّات البطاطا حسب الكمية المرادة، مع إضافة اللبن كامل الدسم، وعدد من أسنان الثوم حسب الرغبة أيضاً، ثمّ اعصري عدداً من حبّات الليمون، ورشّي القليل من الملح، وأضيفي الزيت. ضعي الخليط في الخلّاط بضع دقائق. المايونيز للبشرة والشعر للحصول على بشرة ناعمة ونضرة اخلطي ملعقةً من اللوز المطحون مع ملعقة من المايونيز، وضعي هذه الخلطة على البشرة والرقبة لمدّة نصف ساعة، ثم اشطفي وجهك بالماء الدافئ، وستحصلين على النتيجة التي ترغبين بها بعد المداومة على استعمال هذا المزيج. لعلاج الشعر التالف أحضري موزةً، وملعقة من زيت الزيتون، واهرسي الموزة جيّداً واعجنيها مع المايونيز، وبعد الانتهاء ضعي الخليط على شعرك واتركيه لمدّة نصف ساعة، بعد المداومة على الاستعمال ستحصلين على شعرٍ صحيّ وناعم.
تعلمى طريقة عمل القشطة
تعرف القشطة على أنها إحدى منتجات الألبان وهي المادة المتزبدة التي تطفو على سطح الحليب بعد تسخينه تسخيناً هادئاً لمدة طويلة دون غليان، وهناك العديد من الطرق لتحضير القشطة منزلياً أو صناعياً. ييتكوّن القشطة بسبب وجود الدهون ذات الكثافة القليلة في الحليب، لذا نجدها تطفوا على سطح الحليب بعد فترة من إبقاء الحليب ساكناً. هناك أنواع متعدّدة من القشدة إذ تصنف حسب نسبة الدهون فيها، كما وتحتوي القشطة على قيمة غذائية جيدة ، وهي بالتفصيل كالتالي: السعرات الحرارية: 317. الدهون: 25. الدهون المشبعة: 15. الكوليسترول: 88. الكاربوهيدرات: 19. البروتينات: 5. طريقة عمل القشطة سنقدم لك سيدتي طريقة تحضير القشطة في المنزل راجين أن تنال إعجابك المكوّنات: ثلاث ملاعق من الطحين. ثلاثة أكواب من الماء. كوبان من الحليب البودرة. نصف ملعقة من السكر. ملعقة طعام ماء الورد. ملعقة طعام ماء الزهر. طريقة التحضير: أذيبي بودرة الحليب في الماء. أضيفي كل من الطحين والسكر. ضعي المزيج السابق في قدر مناسب، ثم ضعيها على نار متوسطة واستمري بتحريكها. استمري بالتحريك إلى أن يغلي المزيج، ثم أضيفي كلا من ماء الورد وماء الزهر. خففي النار بعد ذلك مع الاستمرار في التحريك إلى أن يشتد المزيج وتتشكل القشطة. ارفعي القدر من على النار. طريقة عمل القشطة بالعسل المكوّنات: أربع ملاعق طعام من العسل. كوب ونصف من الكريما السائلة. علبة من حليب نستله المكثف المحلى. رشة من القرفة المطحونة. كوبان من الماء. كوبان من الكوسكوس الجاهز. ملعقة طعام من الزبدة غير المملحة. نصف كوب من اللوز المحمّص. نصف كوب من الفستق المسحوق سحقاً خشناً. فراولة مقطعة. طريقة التحضير: اغلي العسل والماء على النار. ارفعي المزيج من النار، ثم أضيفي إليه الكوسكوس. حرّكي ومن ثم غطيه واتركيه جانباً لمدة خمس دقائق. أضيفي إليه الزبدة. كرّري التحريك إلى أن تمتزج جميع المكوّنات جيداً. اتركي المزيج بعد ذلك جانبالى أن يبرد ويصبح بدرجة حرارة الغرفة. اخفقي الكريمة السائلة بالخلاط الكهربائي لمدة خمس دقائق أو إلى أن يجمد. أضيفي بعد ذلك حليب نستله المكثف محلى. امزجي الحليب مع الكريمة جيداً. ضعي الكوسكوس في الطبق ومن ثم غطيه بمزيج القشطة والفراولة والمكسرات ومسحوق القرفة واستمتعي بمذاقها اللذيذ فوائد القشطة للقشطة العديد من الفوائد كونها تعد مصدر من مصادر الألبان وتحتوى على كميات كبيرة من الفيتامينات والعناصر الطبيعية الأساسية الغنية بالفوسفور والكالسيوم، وتساعد هذه المواد على الوقاية من الأمراض والاستفادة من الغذاء.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)